苏小草：人妖、魔鬼和圣王

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      苏小草：人妖、魔鬼和圣王


      儒者不仅宣扬‘人性本善’还追求‘止于至善’的虚幻，他们认为，经过儒家‘万能教育’的精确阉割或改造，人性中的‘恶’便能彻底铲除、断草除根，并创生出终极至善的人间‘圣王’，此‘圣王’在一众贤者的拥助下治理天下，优于现代西方自由民主制度的最高制度形式便梦幻般地出现了，而且永恒地存在着。且不论这种天真的想法能否真正实现，仅从人性、逻辑和历史常识的角度便可知晓它的荒谬性。

      从人性的角度讲，人性本真，善恶一体两面，它具有超稳定性，是不能够阉割或改造的。阉割或改造人性的行为是‘魔鬼’的伎俩，被阉割或被改造的人性是‘人妖’的生成，不管以何种‘高尚’的名义，倘若允许儒们阉割或改造人性以创生出终极至善的人间‘圣王’，此‘圣王’必然运用权力之手阉割或改造更多的人性，并打造出终极至善的‘圣徒’，如此一来，‘圣王’是口含天宪、一手遮天的‘魔鬼’，‘圣徒’是阴阳怪气、互害为虐的‘人妖’，这样的社会只可能是推行法西斯极权暴政、摧残和泯灭人性的人间地狱。也就是说，善良的愿望往往通向地狱之门，怀着某种莫名的‘至善’奢望，被阉割或被改造的人性必然生成‘人妖’，‘人妖’与权力相结合必然生成‘圣王’，‘圣王’必然运用权力之手阉割或改造更多的人性，并生成更多的‘人妖’，而阉割或改造人性的过程就是极权暴政。

      从逻辑学的角度讲，无视人性中的‘恶’，人性本善论的‘至善’奢望必然成就阉割或改造人性，阉割或改造人性必然成就圣王情结和明君思想，圣王情结和明君思想必然成就颂圣造神，颂圣造神必然成就权力崇拜和权力至上，权力崇拜和权力至上必然成就极权暴政。颂圣造神的实质是礼乐兴，极权暴政的实质是刑罚中，礼乐文化是古代中国推行极权暴政巧妙设计的巫术语言系统，这就是孔夫子言及的‘礼乐不兴，则刑罚不中’的逻辑成因。也就是说，极权暴政是‘至善’奢望中阉割或改造人性的必然产物，在中国，它是儒家创生的、法家践行的，专制暴君是践行儒家伦理的产儿，儒家伦理是孕育专制暴君胎盘，法家只是儒家圣王情结和明君思想交媾孕育出的怪胎而已。

      从历史常识的角度讲，在中国浩瀚的历史长河中，两千多年来，尽管儒学一直作为一种主流文化弘扬，但儒家心目中终极至善的人间‘圣王’从来没有出现过，而专制暴君却如影随形一而再、再而三地横空出世，一场游戏一场梦，竹篮子打水一场空，儒家往往把此类专制暴君贴上法家的标签，拒绝承认它是自家的胎生。既然我心目中终极至善的人间‘圣王’从来没有出现过（永远不可能出现），专制暴君的出现就与我的宣教无关。这句话往往是儒家推卸历史责任的噱头。事实上，它只是一种诡辩术的机巧运用，我们可以直截了当地反问儒们：既然践行儒家伦理你心目中终极至善的人间‘圣王’从来没有出现过，谁能保证践行它以后便能够奇迹般地层出不穷呢？既然践行儒家伦理出现的往往是暴君，暴君的出现难道与践行它不存在某种必然的联系吗？儒家心目中终极至善的人间‘圣王’到底是什么？它是人性被阉割或被改造的至善个体：一种弱不禁风的‘人妖’，而这种‘人妖’一旦与世俗权力相结合，往往变得贪婪无耻、邪恶又凶残：一种冷酷嗜血的‘魔鬼’。专制暴君必跳生于儒家创生终极至善人间‘圣王’的奢望之中，历史一再证明这一点。

      儒家‘圣王’的梦境是美妙的，但需要阉割或改造人性通向它，阉割或改造人性的残酷现实便是极权暴政，美妙的梦境是永恒不灭、一以贯之的，极权暴政是继承传统、天经地义的。这一切皆来源于儒者试图通过阉割或改造人性创生出终极至善的人间‘圣王’以通向永恒的梦境。清醒点吧，儒们！抛弃圣王情结和明君思想，着力于丰满自己的人性，尊重人性、敬畏生命，正视逻辑和历史事实，勇敢地从梦境中走出来吧。

      任何脱离人性的至善个体在世俗权力面前必然是脆弱的，一旦尝到权力的甜头，瞬间便会蜕变成人间的‘魔鬼’，永远不要指望残缺的人性能够抵御驭权的诱惑；任何创生终极至善人间‘圣王’的奢望终将成就极权专制，并搬石头砸自己的脚。无须怨天尤人，亦无须自暴自弃，在中国，认知自己比什么都重要，惟有打碎儒家创生终极至善人间‘圣王’的虚幻梦境，中国人才能破除千年专制主义政治文明的镣铐；惟有认识到法家是儒家的胎生，中国人才能阻止罪恶之手阉割或改造人性，并救治被阉割或被改造的人性；惟有坚决抛弃孔儒文化传统，尊道贵德理直，平等自由博爱；民主法治人权，公平正义司契，普及和实践现代社会的基本价值理念，融入世界主流文明，中国人才能摆脱人妖式的野蛮生活，过上健全人格的文明生活。