苏小草：苦难的山民

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苏小草：苦难的山民


（一）世界范围内，经济昙花一现的国家多得是，为何？思想文化没有进步。思想文化问题得不到解决，经济问题也解决不了。因为经济问题的实质是经济伦理学，思想文化的一部分。道约于信仰，理约于信用，这是根本性问题。注重根基建设，永远都不会迷路，也不会被世人遗忘。寻回“道”的信仰以构建理约文化，谁能在这方面有所建树谁就能走得更远，不可随波逐流，投机取巧。

不能因为过度的欲望而消灭欲望，不能因为寡头垄断而消灭私有制，不能因为暴力行为而消灭行为能力，不能因为科学技术被滥用而消灭科学技术，不能因为文明的消极反馈而消灭文明，否则，人类必将坠入地狱之门。人类应该如何做呢？餍足欲望的同时节制过度的欲望，实行私有制的同时反对寡头垄断，提高行为能力的同时抑制暴力行为，发展科学技术的同时规避科学技术被滥用，构建文明的同时克服文明的消极反馈。


（二）逆行的游轮

一艘满载乘客的豪华游轮从大河上游向下游驶去，顺流驶向大海。游轮驶向大海，万众欢腾、举世瞩目，有人为它提供卫星导航，有人为它监测水文气象，有人为它配给物资燃料。游轮的行进平稳而快速，屡屡躲过暗礁险滩而逢凶化吉，乘客们欢欣鼓舞，幸福满满。

不久，游轮行进到通往大海的最后一个支流交叉口，此时的水手们有了莫名的非分之想，告诉乘客：游轮驶向大海的计划已被取消，它将驶向就近的支流而非大海。又说，游轮独具一格的行进模式值得所有游轮效仿和赞赏，堪称史诗级的伟大航程。被愚弄欺骗的乘客和水手们争吵起来，无法达成共识后，凶恶的水手们挥舞着拳头将提出异议的乘客悉数推下游轮。水流湍急，跌落水中，或溺死或游到河岸，乘客死伤无数，异常惨烈。

游轮被水手们劫持并强行驶向支流，逆流而上，艰难前行。游轮没有驶向大海，让人们极度失望，不再有人为它提供卫星导航，不再有人为它监测水文气象，不再有人为它配给物资燃料。之后，游轮撞上了支流中一处埋伏的暗礁，搁浅在沙滩上。接着，水手们劫掠了游轮上的财物，弃船而逃，不知所终。多年后，搁浅的游轮遗址处成了一处供人们观光旅游的景点，遗址碑文曰：逆行的游轮。


（三）不可言传的对话

知情者：你为何总是诋毁抹黑西方国家呢？骗子：为了供养在西方国家生活的孩子，我需要很多钱。知情者：诋毁抹黑西方国家可以挣到很多钱？骗子：是的！在这里，既能担任各级官员的顾问又能收割自干五、五毛党的打赏。知情者：通过这种方式，每年能挣多少钱？骗子：少则百万，多则千万吧。

知情者：你不怕被他们发现是骗子？骗子：他们自以为自己聪明，不会认为上当受骗了。知情者：他们万一明白过来了呢？骗子：我早已移民海外了！知情者：皇帝新装里的骗子，非常狡猾啊！骗子：自古笑贫不笑娼，挣钱是第一位的。知情者：一己之私而祸天下，你们把这国推向了被西方国家围堵的绝路啊！骗子：历史的选择。


（四）苦难的山民

古有一山村，位于山脚下。身后是高耸的大山，怪石嶙峋、郁郁葱葱；眼前是一湾溪流，清澈透碧、激流叮咚。山村的居民们日出而作、日落而息，要么打石搬运要么耕种梯田，循规蹈矩、年复一年，日子过得平淡无奇，没有一丝波澜。

某日，山村里赶来一群水利气象专家，勘探研究一番后，告诉山民说：“雨季即将来临，谨防山洪爆发，做好迁徙准备。”山民们纷纷窃窃私语而言道，“杞人忧天”、“妖言惑众”、“负能量”、“内奸”等等。水利气象专家无奈地摇头，悲愤地离去。

不久，雨季到来，大雨滂沱，昼夜不歇，山洪爆发，山村被泥石流冲击而夷为平地。有的山民被泥石流冲走而丧命，有的山民攀爬到山顶而逃过一劫。雨季过后，水利气象专家的警示依然无人言及，有人在山脚下祭奠亡故的亲人，长跪不起、悲痛欲绝，哭诉声撕心裂肺；有人在山顶上庆祝战胜了洪灾，鼓乐喧天、载歌载舞，欢声笑语弥漫山间。

按：论是非构造互利合作的社会关系，从不和走向和；无论是非构造骗与被骗的社会关系，从和走向不和。中国的主流文化意识形态（儒家文化）是无论是非，主流社会是从和走向不和，主流历史是从大一统走向大分裂，并演绎历史轮回。


（五）在中国搞计划经济最多养活4亿人，如果回到计划经济时代，中国还会饿死人，而且饿死大半。北朝鲜和南朝鲜就是例子，北朝鲜人口是南朝鲜的一半左右，搞计划经济养不活更多人。不相信？先立下军令状，失败了枪毙。退回去搞啊！凡是支持搞计划经济的，都立下军令状，敢吗？安徽下岗村村民敢立军令状搞土地承包，有谁敢立军令状搞计划经济吗？不要贪生怕死，谁不立军令状谁是懦夫！我建议所谓“思想者”为自己的理论负责，敢于立下军令状，而非蛊惑人心、盗名取利和误国害民，写个简短的文书，失败了，接受被枪决的处罚。

责任伦理的确立是走向文明进步的标志，让富人承担更多的社会责任远比消除平贫富差距更优。


（六）纵览中国历史，存在这样一条主线：儒家文化一以贯之，上诈中劣下愚；北方少数族裔入主统治，王朝更迭、历史轮回。为何总是这样呢？

其一，儒家文化构造君主臣民体制，这种体制的社会结构：上层是皇族和各级官僚，以诈驭权；中层是儒家文人，以劣混世；下层是广大百姓，以愚为生。其二，儒家文人以传承所谓“道统”自居，维护君主臣民体制以服务于皇族和各级官僚的残暴统治。愚民是被压迫被剥削者，敢怒而不敢言，积怨于心，心理扭曲，待到忍无可忍，揭竿而起，异常凶狠歹毒。其三，一旦内乱爆发，儒家文人为传承所谓“道统”，主动勾结北方少数族裔入主统治，只有北方少数族裔入主统治才能平息民怨和叛乱，一者屠杀皇族和各级官僚以缓解民怨，一者收编叛乱的愚民。这就是改朝换代。

为何儒家文人必须勾结北方少数族裔入主统治呢？儒们需要野蛮的主子，只有主子野蛮才能构建君主臣民体制，才能传承儒家“道统”，才能保全儒家文化。变态文化塑造变态心理，妓性和奴性人格，受虐狂的文化心理情结，野蛮的主子是儒们精神寄托。

2021/06/27