礼法之治：权力寻租与‘窝里斗’

苏小草sxc

礼法之治：权力寻租与‘窝里斗’
                文\苏小草

权力寻租是政治经济学中研究腐败行为的一种概念，通常而言，它是指，政府利用垄断的行政权力对市场力量的操纵和管制过程中，严重阻碍了商品市场的完全自由竞争，导致某种生产要素的需求远大于供给且造成价差的同时，不受监督、制约的权力拥有者利用这种价差寻求获得超额收入的一种非生产性活动。美国经济学家布坎南和A.克鲁格（Anne.Krueger）把这种超额收入称作‘租金’（rent），谋求这种特权以获得自身利益的活动，被称作‘寻租活动’，即权力寻租。‘窝里斗’是指，社会生活中，权力垄断的存在破坏了竞争主体平等参与某种完全自由竞争机会的路径依赖，在一种特权意识支配下，扭曲的人性试图通过非正常性竞争谋取奢望中的某种优势地位的一种行为方法。

从以上概念可以看出，权力寻租和‘窝里斗’具有高度的关联性和契合度，主要表现在三个方面：

1、存在权力操纵和管控社会政治经济文化活动的道德认定，即存在不受监督、制约的权力的存在的正当性。或者说，存在谋取不受监督、制约的权力道德认定的正当性。
2、存在不受监督、制约的权力参与非正常性竞争的必然性，即不受监督、制约的权力的存在必然参与非正常性竞争。
3、存在不受监督、制约的权力参与非正常性竞争以获得自身利益的可能性，即不受监督、制约的权力参与非正常性竞争可能获得自身利益。

权力寻租是一种不能创造任何社会价值的非生产性腐败行为，从总体上看，它是阻滞社会发展进步的一种空转行动，不仅无助于各种社会资源的集约利用和效率提高而且降低各种社会资源的集约利用和效率提高。因为，它是一种毫无创造性价值的非生产性的智力和财力资源的浪费和内耗。事实上，‘窝里斗’同样如此，某种意义上说，非正常性竞争的本质就是一种‘窝里斗’，‘窝里斗’只是权力寻租的中间环节罢了。可以说，权力寻租需要‘窝里斗’，即不受监督、制约的权力需要参与非正常性竞争（窝里斗）以获得自身利益；‘窝里斗’也需要权力寻租，即为获得自身利益（权力寻租），扭曲的人性需要通过非正常性竞争谋取奢望中的某种优势地位。趋利避害是人类的本能意识，道德认定是召唤趋利避害反应，可以发现，存在权力操纵和管控社会政治经济文化活动的道德认定是‘窝里斗’与权力寻租相依生存繁衍的前提条件，而这种前提条件是一种思想观念系统，‘窝里斗’与权力寻租受同一个思想观念系统支配。

既然存在权力操纵和管控社会政治经济文化活动的道德认定是权力寻租和‘窝里斗’相依生存繁衍的前提条件或思想观念系统，社会生活中，为何能够存在权力操纵和管控社会政治经济文化活动的道德认定呢？毫无疑问，既然是一种道德认定，它必然植根于某种道德价值伦理形态，而这种道德价值伦理形态就是权力寻租和‘窝里斗’相依生存繁衍的前提条件或思想观念系统，因此，摒弃这种道德价值伦理形态是有效抑制权力寻租和‘窝里斗’的关键因素和基本要求。而这种道德价值伦理形态是什么呢？我们知道，存在权力操纵和管控社会政治经济文化活动的道德认定来源于一种权力至上的道德价值伦理体系，它是权力崇拜意识作祟的产物。事实上，在人类历史的发展进程中，迄今为止，只存在两种道德价值伦理体系，一种是古代臣民社会等级伦理-尊卑贵贱的道德价值伦理体系，一种是现代公民社会平等自由-博爱伦理的道德价值伦理体系。前一种道德价值伦理体系中，坚守和践行的是等级伦理的道德观和尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经，它是权力崇拜意识作祟下信奉权力至上的产物；后一种道德价值伦理体系中，坚守和践行的是平等自由的道德观和博爱伦理-契约交易的伦理经，它是信奉人权至上、捍卫个体尊严和公民权利产物。

在一种权力崇拜意识作祟下，古代臣民社会的道德价值伦理是构建在权力至上的价值判断基础之上的，而权力寻租和‘窝里斗’同样具有这一特征。说到这里，我们可以毫不犹豫地断定权力寻租和‘窝里斗’与古代臣民社会的道德价值伦理具有同构性，它们属于同一个道德价值伦理体系，即权力寻租和‘窝里斗’属于古代臣民社会等级伦理-尊卑贵贱的道德价值伦理体系。然而，作为一种行为模式，无论是权力寻租还是‘窝里斗’均应属于方法论或伦理学范畴，故而尊卑贵贱的伦理经与权力寻租和‘窝里斗’必然是一体共生的。显而易见，不存在尊卑贵贱必难存特权，不存在特权必难存权力寻租，不存在权力寻租必难存‘窝里斗’，反向亦成立，它们是互化互存的同质性概念。古代臣民社会遵循的是礼法之治，现代公民社会遵循的是民主法治；礼法之治是古代臣民社会道德价值伦理形态的生成，民主法治是现代公民社会道德价值伦理形态的构造。至此，我们可以得出这两种道德价值伦理形态编译的逻辑通式：

1、古代臣民社会的道德价值伦理=等级伦理的道德观+尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经（互害斗争）
2、现代公民社会的道德价值伦理=平等自由的道德观+博爱伦理-契约交易的伦理经（互补竞生）

当下的中国，贪腐猖獗、特权横行；民怨沸腾、互害为虐，似乎已经到了不可救药的地步。为何？关键在于虽身处现代社会物质文明的发展进步之中，我们遵循的依然是古代臣民社会礼法之治的道德价值伦理形态，它是一种道德伦理性腐败，而社会制度是构建在这种道德价值伦理形态基础之上的，它是一种制度性腐败。道德伦理性腐败与制度性腐败交媾合流必然孕育产出一种吞噬一切的人间‘怪兽’！危矣，中国！