苏小草：腐败之‘三位一体’的逻辑成因

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苏小草：腐败之‘三位一体’的逻辑成因


道德性腐败是指，受一种绝对权力支配，道德的腐败化导致腐败的道德化；伦理性腐败是指，受一种绝对权力支配，伦理的腐败化导致腐败的伦理化；制度性腐败是指，受一种绝对权力支配，制度的腐败化导致腐败的制度化。等级伦理的道德观是权力的道德化和道德的权力化导致道德的腐败化和腐败的道德化的产物；尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经是权力的伦理化和伦理的权力化导致伦理的腐败化和腐败的伦理化的产物；等级特权制度是特权的制度化和制度的特权化导致制度的腐败化和腐败的制度化的产物。权力是罪恶的，权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败。因此，等级伦理的道德观是道德性腐败的生成，道德性腐败生助等级伦理的道德观；尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经是伦理性腐败的生成，伦理性腐败生助尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经；等级特权制度是制度性腐败的生成，制度性腐败生助等级特权制度。

权力的道德化——道德的权力化——道德的腐败化——腐败的道德化——等级伦理的道德观——道德性腐败，权力的伦理化——伦理的权力化——伦理的腐败化——腐败的伦理化——尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经——伦理性腐败，特权的制度化——制度的特权化——制度的腐败化——腐败的制度化——等级特权制度——制度性腐败。以上这些概念是一个有机联系的整体，均具有不可分割的关联性。其关联性在于权力至上，权利来源于权力，绝对权力的存在贯穿其间。

以上概念的逻辑程序是这样的：

1、等级伦理的道德观生成尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经生成等级特权制度，或者说，等级特权制度生助尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经生助等级伦理的道德观

2、权力的道德化和道德的权力化——道德的腐败化和腐败的道德化——等级伦理的道德观——道德性腐败

3、权力的伦理化和伦理的权力化——伦理的腐败化和腐败的伦理化——尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经——伦理性腐败

4、特权的制度化和制度的特权化——制度的腐败化和腐败的制度化——等级特权制度——制度性腐败

5、道德性腐败生成伦理性腐败生成制度性腐败，或者说，制度性腐败生助伦理性腐败生助道德性腐败


仅从纯粹物质价值领域物质价值存在的角度讲，‘美德’来源于主客人格尊严和生存权益不平等的社会关系，藉此引申出尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经和等级伦理的道德观；而从涉及精神价值领域精神价值存在的角度讲，美德来源于主客人格尊严和生存权益平等的社会关系，藉此引申出博爱伦理-契约交易的伦理经和平等自由的道德观。等级伦理的道德观和尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经生成的‘美德’只承认纯粹物质价值领域物质价值的存在，否认精神价值领域精神价值的存在，它把‘人’当作纯粹物质利欲追求的野生动物看待，是野蛮和愚昧的产物；平等自由的道德观和博爱伦理-契约交易的伦理经生成的美德不只承认纯粹物质价值领域物质价值的存在，还高扬精神价值领域精神价值的存在，它把‘人’视作具有高贵精神价值追求的文化人物看待，是文明和智慧的产物。因此，等级伦理的道德观和尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经生成的‘美德’是一种以践踏和蔑视人格尊严和生存权益为主旨的奴才学，它不是真正的美德也成就不了真正的美德。平等自由的道德观和博爱伦理-契约交易的伦理经生成的美德是一种以尊重和捍卫人格尊严和生存权益为体认的人才学，它成就的是真正的美德也只可能是真正的美德。在孔儒文化传统的熏陶下，国人坚守和践行的是等级伦理的道德观和尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经，其‘仁义道德’的标榜否认精神价值领域精神价值的存在，只是一种愚民盗民的驭权之术而已，成就不了美德也不可能成就美德！

一般来说，在古代臣民社会中，坚守等级伦理的道德观，构建等级伦理的社会秩序，它是道德性腐败的生成；践行尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经，推行公（官）有制为主体的计划-权力经济模式，它是伦理性腐败（互害斗争）的生成；坚守等级伦理的道德观和践行尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经，构建‘官本位’的等级特权制度或集（极）权专制制度，它是制度性腐败的生成。而与之相反，在现代公民社会中，坚守平等自由的道德观，构建平等自由的社会秩序，它是尊道贵德的生成；践行博爱伦理-契约交易的伦理经，推行私（民）有制为主体的市场-权利经济模式，它是理直（互补竞生）的生成；坚守平等自由的道德观和践行博爱伦理-契约交易的伦理经，构建‘民本位’的自由民主制度，它是尊道贵德理直的生成。

古代臣民社会的道德价值伦理制度体系

1、等级伦理的道德观——道德性腐败——等级伦理的社会秩序
2、尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经——伦理性腐败（互害斗争）——公（官）有制为主体的计划-权力经济模式
3、等级伦理的道德观和尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经——等级特权制度——制度性腐败——‘官本位’的集（极）权专制制度

现代公民社会的道德价值伦理制度体系

1、平等自由的道德观——尊道贵德——平等自由的社会秩序
2、博爱伦理-契约交易的伦理经——理直（互补竞生）——私（民）有制为主体的市场-权利经济模式
3、平等自由的道德观和博爱伦理-契约交易的伦理经——尊道贵德理直——‘民本位’的自由民主制度


历史的变迁中，人类需要坚定而持之以恒地坚守和践行一定的道德原则和伦理准则以构建和谐有序的社会秩序和自由民主制度，坚守和践行它，则发展和进化，助推整个国家或民族走向道德高尚、繁荣兴旺；拒绝坚守和践行它，则落后和退化，助推整个国家或民族走向道德败坏、腐朽溃败。道德原则生成伦理准则生成自由民主制度；自由民主制度生助伦理准则生助道德原则。这就是道德原则、伦理准则和自由民主制度‘三位一体’的逻辑成因。在现代公民社会中，权利至上，权力来源于权利，平等自由的道德观生成博爱伦理-契约交易的伦理经生成自由民主制度，自由民主制度生助博爱伦理-契约交易的伦理经生助平等自由的道德观，平等自由的道德观和博爱伦理-契约交易的伦理经是人类需要坚守和践行的道德原则和伦理准则。

自由民主制度是构建在坚守平等自由的道德观和践行博爱伦理-契约交易的伦理经的基础之上的，只有坚守平等自由的道德观和践行博爱伦理-契约交易的伦理经才能构建起自由民主制度。强调道德原则是落实伦理准则的前提，落实伦理准则是强调道德原则的结果，道德原则指导伦理准则，伦理准则反映道德原则，没有道德原则的存在，伦理准则将不复存在。因此，坚守平等自由的道德观是践行博爱伦理-契约交易伦理经的必要前提，践行博爱伦理-契约交易的伦理经是坚守平等自由道德观的必然结果，两者是相辅相成、相互依托，缺一不可的，在坚守平等自由的道德观和践行博爱伦理-契约交易的伦理经的基础之上自由民主制度便可成功构建和良性运作了。


犹如一座巍峨雄壮的大厦，平等自由的道德观属于地基和下层建筑，或曰：尊道贵德；博爱伦理-契约交易的伦理经属于中层建筑，或曰：公平正义、互补竞生（理直）；自由民主制度属于上层建筑，或曰：民主法治。没有地基和下层建筑就没有中层建筑，没有中层建筑就没有上层建筑，平等自由的道德观、博爱伦理-契约交易的伦理经和自由民主制度成就的是一座文明文化的大厦。犹如一座阴森恐怖的坟墓，等级伦理的道德观属于墓碑和墓道，或曰：欺世盗名；尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经属于墓廊，或曰：争权夺利、互害斗争（理曲）；等级特权制度或集（极）权专制制度属于墓室，或曰：君主人治。没有墓室就没有墓廊，没有墓廊就没有墓碑和墓道，等级伦理的道德观、尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经和等级特权制度或集（极）权专制制度成就的是一座野蛮荒芜的坟墓。


1、在一种权力崇拜和权力至上意识作祟下，权力的认证体系来源于道德导致权力的道德化，权力的道德化生成道德的腐败化；道德的认证体系来源于权力导致道德的权力化，道德的权力化生成腐败的道德化；道德的腐败化和腐败的道德化生成等级伦理的道德观，等级伦理的道德观生成道德性腐败。

道德性腐败的生成逻辑：

权力崇拜——道德认证权力——权力的道德化——道德的腐败化
权力至上——权力认证道德——道德的权力化——腐败的道德化
道德的腐败化和腐败的道德化——等级伦理的道德观——道德性腐败

权力崇拜和权力至上生成道德认证权力和权力认证道德生成权力的道德化和道德的权力化生成道德的腐败化和腐败的道德化生成等级伦理的道德观生成道德性腐败，道德性腐败构建的是一种等级伦理的社会秩序。

2、在一种权力崇拜和权力至上意识作祟下，权力的认证体系来源于伦理导致权力的伦理化，权力的伦理化生成伦理的腐败化；伦理的认证体系来源于权力导致伦理的权力化，伦理的权力化生成腐败的伦理化；伦理的腐败化和腐败的伦理化生成尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经，尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经生成伦理性腐败。

伦理性腐败的生成逻辑：

权力崇拜——伦理认证权力——权力的伦理化——伦理的腐败化
权力至上——权力认证伦理——伦理的权力化——腐败的伦理化
伦理的腐败化和腐败的伦理化——尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经——伦理性腐败

权力崇拜和权力至上生成伦理认证权力和权力认证伦理生成权力的伦理化和伦理的权力化生成伦理的腐败化和腐败的伦理化生成尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经生成伦理性腐败，伦理性腐败推行的是一种公（官）有制的计划-权力经济模式。

3、在一种权力崇拜和权力至上意识作祟下，坚守等级伦理的道德观和践行尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经，制度的认证体系来源于特权导致特权的制度化，特权的制度化生成制度的腐败化；特权的认证体系来源于制度导致制度的特权化，制度的特权化生成腐败的制度化；制度的腐败化和腐败的制度化生成等级特权制度，等级特权制度生成制度性腐败。

制度性腐败的生成逻辑：

权力崇拜——坚守等级伦理的道德观和践行尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经——制度认证特权——特权的制度化——制度的腐败化
权力至上——坚守等级伦理的道德观和践行尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经——特权认证制度——制度的特权化——腐败的制度化
制度的腐败化和腐败的制度化——等级特权制度——制度性腐败

权力崇拜和权力至上生成制度认证特权和特权认证制度生成特权的制度化和制度的特权化生成制度的腐败化和腐败的制度化生成等级特权制度生成制度性腐败，制度性腐败构建的是一种‘官本位’的集（极）权专制制度。

说明一下：在内向型、外向型和‘中庸’型三种极端思维模式支配下，自虐型、虐人型和自虐和虐人型三种人格特征产生权力崇拜意识、权力至上意识和权力崇拜和权力至上意识三种观念和意识。权力崇拜意识：不拥有特权，争取特权；权力至上意识：拥有充分的特权，捍卫特权；权力崇拜和权力至上意识：不拥有充分的特权，争取和捍卫特权。这是一个以争取和捍卫特权为主要社会特征的社会，它必然是等级特权社会。在正常思维模式支配下，独立、健全的人格特征产生权利意识、权利至上意识和权利意识和权利至上意识三种观念和意识。权利意识：不拥有公民权利，争取公民权利；权利至上意识：拥有充分的公民权利，捍卫公民权利；权利意识和权利至上意识：不拥有充分的公民权利，争取和捍卫公民权利。这是一个以争取和捍卫公民权利为主要社会特征的社会，它必然是自由民主社会。


坚守等级伦理的道德观，构建等级伦理的社会秩序是一种道德性腐败；践行尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经，推行公（官）有制的计划-权力经济模式是一种伦理性腐败；坚守等级伦理的道德观和践行尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经，构建等级特权制度或集（极）权专制制度是一种制度性腐败。对于一个国家或民族而言，道德性腐败、伦理性腐败和制度性腐败‘三位一体’交媾生成是一种走向幻灭和死亡的不治之症，它成就的是一座野蛮荒芜的坟墓。在中国，传承孔儒文化传统演绎的只是一部历史周期律之走向幻灭和死亡的墓穴殉祭史。这是一种文化宿命，打破这种文化宿命必须抛弃孔儒文化传统，继而寻回民主文化传统，融入世界主流文明。