苏小草：中国之祸始于说假话

苏小草sxc

苏小草：中国之祸始于说假话


1、一个劣币驱良币的社会一定是谎言流行于市井的社会，一定匮乏鞭挞说假话的文化支撑。没有理性意识，动物性本能支配，大爱大恨的情感型文化和郑治体系，虽辞藻华丽，还没有走进文明世界。普遍的思维方式是从寻求‘至善’的角度思考问题，而非从规避‘至恶’的角度思考问题。这种思维方式做事很容易带来灾难。或者说，只想到完美的好处而不想可能带来的坏处，不知有巧利必有大弊。没有理性而野蛮盲动，和野生动物的思维类似，犹如群体性犯罪行为，没有人会为这种野蛮盲动承担责任。

自然法则和逻辑原理是相通的，自然法则只是相关逻辑原理的演绎，通晓逻辑原理就能窥知和敬畏自然法则，驱灾避祸、创造福祉，否则，招灾引祸、制造灾难。绝对的拳力或权利是无道，无道必早亡。这既是逻辑原理也是自然法则。可以解释新冠病毒必将走向消亡。这国的问题是受动物性本能意识支配而沦陷入逻辑悖论式诡辩，没有建立起一套文明的道德价值伦理制度体系。

2、汉人没有文化，只有把儒家文化当作民族文化，而儒家文化是少数族裔统治汉人制订的。汉人一贯把孔丘当作祖宗，而孔丘是‘汉奸’，‘汉奸’是汉人的祖宗。汉人是非常可悲的，本来啥都没有还装大蒜。近现代以来，有些汉人开始睁眼看世界，但大多数依然捂着眼不看。所以，中国的主流历史是少数族裔打造的，只不过汉人把它称作儒家文化史，做奴才不亦乐乎的历史。

汉人居多都有贱脾气，你虐他，他非常开心，民族性，儒家文化人格。犹如婴幼儿，时不时没事找事，乐于犯贱，拍打一下，就老实一会儿。说白了，汉人的文化心理还处于婴幼儿阶段，没有少数族裔帮扶和爱护不会正常生活。少数族裔当主子强大，汉人当主子玩完，少数族裔有革新精神，不把儒家文化当回事；汉人没有革新精神，抱住儒家文化不放，做奴才习惯了。这也是汉人处于婴幼年期的文化心理造成的。汉人当强权实现民族复兴只可能是逞能，没有相关文化素质和能力，最终出现相反的情况。

3、我认为，中国需要建设面向世界的学习型国家，而不能建设固步自封的复古型国家。‘讳畏隐’，儒们种下了说假话的祸根，绝不能推崇儒学，只要倡导说假话或为说假话辩护的所谓文化均不能推崇之，必须坚决抛弃之。儒们说自己好学是假的，好为人师是真的，只要复推儒学立即变得狭隘盲目愚顽不化。被奴役是道德高尚，奴役也是道德高尚，为‘食君之禄’而混官做，充当奴化百姓的工具，玩砸了，推倒重来，拒绝承担任何责任，精致的利己主义者也。

只有趋利避害的本能意识，没有避害趋利的理性意识，动物性本能意识支配的情感型文化人格，即儒家文化人格。没有信仰，没有敬畏之心，自我为中心，盲目自大，极端自卑；不关心同胞的死活，只关心自己能高人一等。这就是儒家文化人格。东方人一直都是愚昧无知的，随着西学东渐，近现代才有所变化，这种变化首先来源于日本大和民族。愚昧无知主要是文化因素造成的，推崇的主流文化人物是愚昧无知的，比如，孔孟及其徒子徒孙，和西方三哲等无法相提并论。

4、西方国家传承的是说真话的基督教文化传统，在这一文化传统基础上既发展出了现代自然科学和现代文明，又构建出了分拳制衡的郑治体制和实现了民煮法治，促进了整个社会走向道德高尚、繁荣兴旺。中国传承的是说假话的孔儒文化传统，在这一文化传统基础上既无法发展出现代自然科学和现代文明，也不能构建出分拳制衡的郑治体制和实现民煮法治，只能促进整个社会走向道德败坏、沉沦堕落。

两千多年来，中国历史上前后出现过两位反说假话的孔儒文化传统的皇帝，一位是秦始皇，一位是毛·泽东，前者遭人唾骂而亡，后者遭人反对而终。皇帝的强力手段也无能改变说假话的孔儒文化传统，如何办呢？我认为可以采取以下两种措施解决问题。其一，引进西方基督教文化的同时，以中华道文化为基础构建新文化，西方基督教文化和中华道文化是相容相通的；其二，严厉鞭挞说假话，积极倡导说真话，让说真话成为整个社会的主流价值和主流意识。中国之祸始于说假话，说假话始于孔孟之道以及儒学，传承孔孟之道以及儒学乃国之大祸也。

5、我研究数学，本来想提出自己的理论，然而，读了《道德经》，懵然发现和我的想法完全一致，只好解读《道德经》了，否则，有欺世盗名的嫌疑。‘道可道，非常道。’（《道德经》）道是道，常道是常道，道不是常道。从数论的角度讲，道是0、1和素数的存在规律，常道是合数的存在规律，合数是素数生成的；从逻辑原理的角度讲，道是逻辑本体，常道是形式逻辑因果律‘理’，形式逻辑因果律‘理’是逻辑本体‘道’生成的；从道德伦理学的角度讲，道是道德观，常道是伦理经，伦理经是道德观生成的。从郑治制度的角度的，道是郑治体制，常道是郑权组织形式，郑权组织形式是郑治体制生成的。

我关于逻辑原理的论述和《道德经》的解读产生了一定的世界性影响，‘道’和‘常道’分开解读，立马读懂《道德经》，从来没有人提出这样解读过。也许很多人都这样思考过，只是思考不成熟，没有写出来。开放言路，启迪智慧，激发创造，未来的世界是共享文明。这种共享文明和民煮法治不冲突，只是更多地关爱和分享，也类似于共产主义。所以，我说马教在观念上是先进的，只是主张消灭私有制是错误的。

6、21世纪的当下，这个民族需要整体性反省，反省历史文化，反省道德价值伦理制度体系，摒弃恶斗，集思广益，开拓进取，走向未来。


2020/06/04