苏小草：孔孟之道的本质就是唯物辩证法

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苏小草：孔孟之道的本质就是唯物辩证法


1、世界范围内，为何古代经典的内容很难读懂呢？我认为，并不是因为这些经典深奥而是古代的撰写者或不会或不愿或不能或不敢说真话罢了。这个世界上不存在完全是真理的古代经典，这些所谓的经典要么被淘汰抛弃要么被取精发展，没有其它前途。古人的思维和语言表达能力的局限性是很大的，所谓深奥的经典只是好事者欺世盗名、故弄玄虚罢了。一定程度上说，人类的发展史是人类思维逐步完善并运用语言文字准确表达自己的过程，随着运用语言文字准确表达自己，人类的思维也在逐步完善，古人的思维水平和语言表达能力远不及现代的人类。所以，现代的人类盲目地崇拜古人是愚蠢的，如同会说人话的人崇拜鹦鹉学舌的鹦鹉一般可笑。

2、语言文字的表意永远是当下情境事物本身的存在，古代的事物和现代的事物居多是不同的，如果偏要把语言文字表意的古代事物牵强附会嫁接到现代的事物上是荒谬的。现代语言系统讲究逻辑性、简易性和通俗性，而且越来越如此。违背这发展趋势，任何试图开历史的倒车以复推古代语言系统的行为都是彻头彻尾的犯罪行为，包藏祸心、贻害无穷。经过百年的不懈努力，中国的现代语言文字表意系统建立发展起来了，好事者又复推古代语言文字表意系统了，这是对现代语言文字表意系统的破坏，是一种犯罪行为。语言文字的表意一旦语义被泛化就失去了本真的存在价值和意义，语言就腐败了。中国古代语言文字表意系统居多是语义被泛化的文字垃圾，语言腐败的产物。

3、所有阙失平等精神的民族必然多灾多难，必然专权治国，一种是反革命的权贵当道，一种是革命的劫富济贫。儒家文化尊卑等级的天下观生成王朝覆灭和重建的国家观，王朝覆灭和重建的国家观决定了中国的历史走向，即历史周期律的轮回史。毛当政的中国是历史周期律的轮回史中的重要一环，共产‘乌托邦’在中国的实践以及所带来的灾难是对卑劣的国人的历史性惩罚，是必然的、注定的。很多人争取民主不是着力于构建民主体制，而是试图通过民主选举获得特权利益，一旦不能如愿，参与民主体制构建的热情也就没有了。没有民主嗷嗷叫，有了民主没人要，这就是中国的现实情况。民主体制是消解特权利益的规则而非争取特权利益的任性，争取特权利益不能成就民主体制，只能破坏民主体制。故而，不能一味为民主选举而民主选举，体制机制建设是最重要的，否则，民主选举只能制造矛盾，解决不了任何问题。

4、辩证法的产生是人类文明史的灾难，它产生于对二元逻辑悖论的困惑。西方哲学家误以为二元逻辑悖论是形式逻辑的缺陷造成的，殊不知，形式逻辑是有边界的，突破了边界就会产生悖论，即二元逻辑悖论。边界就是相对存在的概念不能绝对化，一旦绝对化就会出现悖论。百思不得其解中，西方哲学家臆想出辩证法，辩证法的实质是混淆绝对和相对存在的概念，把绝对存在的概念相对化，继而否定‘上帝’的存在和逻辑的同一律；把相对存在的概念绝对化，继而人造‘神’和逻辑的巫术化。

5、唯物辩证法是唯科学主义沦陷入二元逻辑悖论走向伪科学主义的产物。它的思维实质是绝对的相对化和相对的绝对化（绝对和相对的辩证统一）、异的同化和同的异化（异和同的辨证统一）、道的理化和理的道化（道和理的辨证统一）以及神的人化和人的神化（神和人的辨证统一）。简而言之，理道不分、人神合体（颂圣造神）。理道不分、人神合体导致精神和肉体的搏杀缠斗而深陷入痛苦的挣扎之中，它是产生斗争哲学观的天然母体，斗争哲学观需要理道不分、人神合体（颂圣造神）。唯物辩证法集大成于马教的斗争哲学观和阶级斗争论，斗争哲学观恰好和孔孟之道颂圣造神的要求相一致，阶级斗争论恰好吻合孔孟之道的君子小人说，而两者的伦理准则均反对公平正义的契约交易，社会理想均是所谓的‘大同’。因此，孔孟之道的本质就是唯物辩证法。我可以循着逻辑梳理出17、18世纪以来西方思想家受孔孟之道影响走向邪路的脉络。康德、伏尔泰、尼采、黑格尔、达尔文以及马克思均受到了孔孟之道的影响。一定程度上说，他们的思想均走向了邪路。孔孟之道是超级病毒，只要被感染，人的脑袋就会变成浆糊。当下，孔子学院开遍全世界，这种病毒又开始祸害西方国家了。如果不及时加以防范阻止，西方国家必将再次陷入长期的混乱之中。

6、告密和监督是不同的。我认为，告密旨在掩盖某种过错或罪恶以实现利己主义的人生价值目标；监督旨在揭露某种过错或罪恶以实现公义的人生价值目标。由于观察事物的角度不同，价值判断很容易出现偏差或颠倒，如何有效地区分两者的不同，的确需要深入地探讨和研究。没有坚定的精神信仰，思维被二元逻辑悖论支配，缺乏契约精神和规则意识，这是解决中国问题必须考虑的最根本性问题。

7、规则是基于规范人们的行为不互相伤害而建立的，而非基于一部分人打击或消灭另一部分人而建立的。规则之所以存在，必须无条件承认独立个体的存在，否则，规则就失去构建的价值和意义，规则也就不存在了。否定独立个体的存在即是‘失道’，‘理’乃‘道’生，‘失道’也就不存在‘理’了。故而，失道无理，道德不存、伦理不在，到处充斥着野蛮人的德行。逻辑起点的错误造成错误的结果，罪恶往往来源于逻辑起点的错误。‘真’的逻辑涵义是什么？逻辑的同一律。如果否定独立个体的存在，也就否定了逻辑的同一律，也就不存在‘真’了。这就是虚假虚伪虚荣产生的根源。世界上最大的罪恶是让人自证自己是自己，因为，如果这样的话，人与人之间就完全失去了信任，任何规则都不存在了。自证自己是自己破坏了所有的规则，既然规则已经被破坏，所有基于所谓‘规则’的价值判断均是无效的。

8、统治者给予特权让官吏腐败以换取忠心，一旦出现问题收回特权让官吏‘代君受过’，而后再给予其它官吏特权以效忠，如此，如法炮制。利用人们对特权利益的欲求和逃避惩罚的侥幸心理以实现统治利益。这是推行极权主义国家的统治术。只要致力于寻求‘至善’，必然归宿于‘至恶’。‘至善’的思维意识必然成就‘至恶’的行为。‘至善’和‘至恶’是二元逻辑悖论的孪生‘兄弟’。关于‘至善’和‘至恶’的关系虽类似于‘挂羊头，卖狗肉’，但‘挂羊头，卖狗肉’的说法也不妥当，确切地说，羊头压根就不存在，狗肉确实存在，挂的是假羊头真狗头，卖的是狗肉罢了。

9、人类的罪恶居多来源于公共权力的扩张和滥用，人类的灾难也居多是公共权力的扩张和滥用造成的。如果公共权力实现相互制约，就能被有效限制，就能减少制造罪恶，就能规避更多的灾难发生。公共权力的扩张和滥用产生强权，不能有效抑制公共权力的扩张和滥用来源于群盲意识。群盲意识需要强权，强权制造群盲意识，群盲不知道文明的生活来源于限制公共权力以维护自身的利益。从长期看，由于群盲和强权存在根本利益冲突，群盲最终会选择摧毁强权，但不一定能改变体制机制。因此，启蒙运动是很重要的，通过启蒙运动改变体制机制，既有利于提高群盲的公民意识，也有利于强权的洗心革面。

10、人类的终极命运是什么？走向消亡。面对宇宙时空的变换，人类无能为力。‘黑洞’出现，‘白洞’衰缩，人类生活的宇宙开始衰缩了。近日，美国科学家展示了第一幅‘黑洞’的照片，对此，我认为，绝不是美国科学家看见了‘黑洞’，而是‘黑洞’看见了地球，宇宙时空开始急促变换，必然影响人类赖以生存的家园——地球。‘黑洞’出现，‘白洞’衰缩，这也是‘白洞’净化的过程。‘白洞’越来越净澄，邪恶的灵魂和意识将被迅速吸收入‘黑洞’，包括‘至善’和‘至恶’的思维意识。这两种思维意识是罪恶之源，正是它们成就了专制暴君。

2019/04/11