苏小草：拳力垄断权利是权利垄断，无道也

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苏小草：拳力垄断权利是权利垄断，无道也


1、老聃曰：‘绝仁弃义，民复孝慈。’为何？绝对的仁义导致绝对的不仁不义，远离绝对的不仁不义必须摒弃绝对的仁义。孝慈、仁义都是有边界的，边界之内是爱，边界之外是害，这是善理的内容，但儒家的孝慈、仁义是没有边界的，于是，郭巨埋儿、护犊噬母的惨剧发生了。

虐人可以说成是仁慈，受虐可以说成是义孝，我虐待你，你是义孝，我是仁慈；你虐待我，我是义孝，你是仁慈。这就是互害互虐的儒家伦理，互害互虐贴上孝慈仁义的标签罢了，多么卑鄙无耻啊！做婊子立牌坊，做恶魔标榜圣人，相比于互害互虐还卑鄙无耻，因为，明目张胆地蒙骗人。所以，要欺瞒骗，要‘讳畏隐’，永远坑蒙拐骗下去。

儒们还有一个特点：学到东西了不尊重老师，甚至于说是自己的发现，偷梁换柱、混淆是非，把学问搞得不伦不类，只是为自己脸上贴金。很多人认为儒家文化在港台是错误的，是上了文化骗子的当，港台的儒们均是造假的文化骗子，骗华人的钱混吃混喝。

儒家认为儒家主导的君主臣民体制比马教体制先进，试图复推儒学，实现君主臣民体制复辟而享有万世师尊的地位。这是当下中国全面倒退的根本原因。奴性人格根深蒂固，只为自己能得到好处，不管百姓的死活，即便争取到民煮也是为儒们复辟君主臣民体制提供垫脚石。儒们好话说尽，坏事做绝，不除儒祸，不得进步。

无道无德无理无能无用无耻误国害民还装大蒜，这是儒的全部。儒们总认为自己文明，自虐虐人、自欺欺人，哪有文明啊！败人败家败族败国只需要复推儒学而为礼法之治。

2、有信仰支撑的有道的理约文化的反逻辑是无信仰支撑的无道的礼乐文化，前者构造文明史，后者构造野蛮史。中国历史发展逻辑：礼乐文化——礼崩乐坏——礼乐文化——礼崩乐坏，无意义。西方历史发展逻辑：理约文化——理约文化——理约文化——理约文化，有意义。

拳力型经济模式是拳力垄断权利的产物，拳力垄断权利是权利垄断，是无道的，‘不知常，妄作凶’，这种经济模式制造灾难，灾难发生后，必然产生互相推卸责任的拳力斗争，拳力斗争愈演愈烈，干系于很多人的身家性命并带来惨烈而无情的惩罚。这就是‘反者道之动’的力量。实行拳力型经济模式的国家发生任何灾难都是正常的，做的就是制造灾难的事，受到惩罚也是咎由自取，自找的。

很多人对这个问题没有清醒的认识，以为拳力之手可以代替市场看不见的手，实则无道，那么，必然走向反面，招灾引祸也。

3、一般来说，文化是道德伦理的载体，体制是道德伦理的制度化，体制是文化的复制品。人性的扭曲在文化，扭曲人性的文化，所谓体制只是这种扭曲人性的文化的复制品。中国自古都是性本善论的孔儒文化主导，扭曲人性的文化。看不到这些，人性依然是扭曲的，扭曲的人性如何改变体制？门都没有。

不可否认的是马教也是性本善论，和孔教是一致的。马教的本质是孟儒，演绎的是改朝换代，只不过倡导平等自由，在观念上比孔教先进。我认为马教在中国的实践也是‘反者道之动’的力量，带来的惨烈也是对国人无道的惩罚，‘自作孽，不可活’，咎由自取。

和古代改朝换代不同，这次喊出‘打倒孔家店’的口号，孔儒们骗不下去了，转折点来临了。就连统治文化（马教）也是西方的，彻底断了复辟孔儒文化传统的念头，开始睁眼开世界。这具有伟大的历史意义和深远的影响，最起码有了不仇外排外的文化基础。

既然统治者都认西方人为祖宗，孔儒们仇外排外就是仇视统治者，统治者是孔儒们的主子，主子不仇外排外，奴才也会作出相应的调整，跟着转变落后的思想观念。

4、我一直认为公有制或官有制和平等自由、公平正义无关，和等级特权、不公不义有关，因为，公有制或官有制是拳力型经济模式，拳力型经济模式是拳力垄断权利的产物，是权利垄断，权利垄断只和剥削和压迫有关，必然导致等级特权、不公不义。

由于尊卑等级观念根深蒂固，国人的文化心理要么被被别人领导要么领导别人，至于平等相待、和睦相处是没有可能的。尊卑等级观念不可能和睦相处，这个问题必须有明确而清醒的认识。批判能使人重新审视离谱的东西，理顺常识性逻辑，思路明确了，脑袋清醒了，不屡犯常识性错误。

疫情这种事搞追偿论就是把中国逼向死胡同，我是反对的。如果追偿论成了，同意追偿国家破产，拒绝追偿爆发战争。对于中国只能拒绝追偿并导致战争，这是可怕的。所以，追偿论不会有建设性。对于被逼向绝路的人啥都能干出来，国家何尝不是如此。

5、我主张实行保护私有财产权的私有制、三拳分立等并给出逻辑原理论证，理论贡献是很大的，只是不主张完全否定毛，儒徒就受不了了。可见，儒徒多么肮脏龌龊。关于以上问题，儒徒能讲出令人信服的道道吗？没可能。

不完全否定毛是因为一是毛反孔贡献巨大（断了复辟皇权体制的路），一是毛的信众极多不能无视之。毛的信众主要来源于贫下中农，贫下中农渴望平等权利。权利是天赋的，平等权利也是天赋的，不是出于拳力。贫下中农渴望平等权利应该得到充分尊重，毕竟这是积极因素。只要实行保护私有财产权的私有制，任何争取和捍卫平等权利的行为都应得到尊重和鼓励以防止过度贫富悬殊。这是我的看法。

如果你追求完美，别人也会追求完美，这样就无法调和了，然而，这个世界是不完美的，人性也不是完美的，民煮只能适应这种不完美而非寻求完美。如果致力于寻求完美，砖制主义就产生了。所以，很多人嘴上喊民煮，思想观念依然是砖制的。

6、如果富人没有反垄断的观念，贫苦的人抢劫富人是正当的。这是‘反者道之动’的力量。自古以来，华夏富人没有反垄断的观念，‘打土豪，分田地’是正当的，大道也。

2020/05/02