苏小草：野蛮人和文明人

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苏小草：野蛮人和文明人


1、哲学研究在于破解逻辑原理问题，几千年才能向前走一小步，如果不懂得这个问题，就是糊涂虫。在我看来，世界范围内，近现代的哲学家的思维都出问题了，几乎没有任何进步。我是研究数学的，把数学逻辑引入哲学文化研究，自然天成、得心应手，让儒们无言以对、无话可说，这是多么值得欣慰的事情啊！

我不只是阐述逻辑原理问题，还致力于启蒙工作，所以，不厌其烦地摆事实、讲道理，不求闻达，但求无愧于心。我批评的人很多，不惧怕任何挑衅，不惧怕任何权威；攻击诋毁我的人也很多，各种人都有，但我从来都嗤之以鼻，视其为可怜可悲之人。搞人身攻击，打棍子、扣帽子，这是儒们的一贯德行，我早就不屑一顾、不以为然了。

我经常批评推崇儒学的所谓大师们，得罪了他们，他们的徒子徒孙也曾疯狂地围攻我，我一直冷静处理并保持乐观。任何人都有批评他人思想言论和逻辑的权利，只要不是恶意诋毁。这也是正常交流学习的一部分，国人要习惯这种生活方式。我发现一个规律，凡是推崇儒学的都喜欢嚷嚷祖辈的辉煌，都有光宗耀祖的心理情结，也是权力型思维和行为模式。这是奴性人格产生的根源。

一般而言，数理逻辑是专指形式逻辑‘理’，我说的数学逻辑不是这种专指，还包括逻辑本体‘道’，道理，即道和理。传统上讲，数理逻辑来源于形式逻辑‘理’，形式逻辑‘理’是构建数理逻辑的基础图式；形式逻辑‘理’是因果论，数理逻辑是因果论的载体。

2、强盗和夫子

远古的村落里闯进一伙强盗，光天化日之下把村民的耕牛牵走了。村民追赶强盗的路途中遇见了夫子，呼喊他把强盗拦截下来。夫子遂招呼强盗停下脚步，向强盗耳语嘀咕几句，强盗心领神会、笑逐颜开。

夫子大声质问强盗：‘耕牛是你们从村民那里抢来的吗？’强盗回答说：‘不是抢来的，是村民自愿送给我们的！’夫子回头招呼村民过来，又向村民低声嘀咕几句，村民半信半疑、无可奈何。夫子大声向村民说：‘耕牛是你们自愿送给强盗的吧！’村民无奈地摇头，默不作声。

夫子向强盗说：‘村民道德高尚，自愿把耕牛送给你们，你们如何对待村民呢？’强盗说：‘我们把耕牛杀了，牛肉送给村民几斤吧。’夫子说：‘仁者也’。强盗点头欣然。夫子又向村民说：‘强盗如此地仁慈，你们如何报答他们呢？’村民摇头哑然。夫子说：‘感恩他们才是啊！’村民说：‘这是什么鬼逻辑啊！’夫子说：‘中庸之道，约之以礼，以后再出现这种事就这么处理吧。’

随后夫子得到强盗的赏识，为分得一杯羹，夫子加入了强盗团伙，两者狼狈为奸、鱼肉百姓。夫子的徒子徒孙也被强盗利用而传承这种‘学说’，沦为教化顺民的工具。

3、野蛮人和文明人

野蛮人：病毒肆虐全球，我们很得意开心。文明人：为什么？野蛮人：病毒不只是在我们这里肆虐，我们寻找到了心理平衡。文明人：别人歧视你们怎么办？野蛮人：文明人歧视别人是不文明的，我们表示严正抗议。文明人：野蛮人歧视你们怎么办？野蛮人：野蛮人互相歧视，我们表示充分理解。文明人：你们充分理解野蛮人，你们也是野蛮人吧？野蛮人：是的。

文明人：既然你们是野蛮人，为何还标榜文明呢？野蛮人：我们有强大的自信心。文明人：自信野蛮能战胜文明？野蛮人：是的！我们强大到战胜文明后，就走向文明了。文明人：为何不向文明人学习而走向文明呢？野蛮人：我们坚守的是尊卑等级观念，和坚守平等自由观念的文明人有你没我、势不两立。文明人：坚守尊卑等级观念如何走向文明呢？野蛮人：坚守平等自由观念如何战胜文明呢？

文明人：平等相待、和睦相处吧，你们为何非要战胜文明呢？野蛮人：我们必须赢得天朝大国的尊严和地位，这是文化传统。文明人：你们的文化传统很落后，害人害己害儿孙啊！野蛮人：是的！如何改变呢？文明人：全民反省和忏悔吧。野蛮人：是的，必须的！文明人：嗯。加油吧。

4、如果不是我，兄弟姊妹出现灾祸我是幸灾乐祸的；如果不是兄弟姊妹，亲戚邻居出现灾祸我是幸灾乐祸的；如果不是亲戚邻居，外乡人出现灾祸我是幸灾乐祸的；如果不是外乡人，外省人出现灾祸我是幸灾乐祸的；如果不是外省人，外国人出现灾祸我是幸灾乐祸的；如果不是外国人，全世界出现灾祸我是幸灾乐祸的。我是极端的利己主义者，是人世间的恶鬼啊！

5、疫情中如何调整情绪也很重要，恐惧焦虑中，越想越绝望。尽量不要看惨不忍睹的视频，特别是不能让孩子看，否则，有心理阴影，影响一生。人真的很脆弱，活着更要珍惜和爱护生命。

6、整体性思想观念的变化才能改变体制，否则，换汤不换药，一切如故。如果没有百年的启蒙，即便‘戊戌六君子’上台，只会更砖权而不可能有任何进步。很多人看不到这一点，好高骛远所致。

2020/02/29