苏小草：世俗权力之于尊卑等级的天下观

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苏小草：世俗权力之于尊卑等级的天下观


1、我认为，文化传承的是一种价值观，制度是价值观的生成，改变体制必须批判文化和构建新文化，大陆变革体制之难来源于文化传承的价值观之恶，既不能只批判文化而无论制度，也不能只批判制度而无论文化，在无力改变体制的情况下，着力于批判文化是有必要的。如果有人认为一切都是制度性质的愚民，在此基础之上的一切抗争都是没有实际意义的，因为，不可能改变制度，或者说，终究改变不了制度。很显然，制度只是文化传承的价值观的一种存在形式，人类没有构建任何制度之前，愚民是普遍存在的。因此，当下应该主要批判传统文化，这是改变体制的前提。

2、坚守尊卑等级的天下观，具有自虐和虐人型人格，传统的国人普遍具有认贼作父而作贱自己的悲剧文化心理情结。欣赏野蛮、鄙视文明，对野蛮异常宽容，对文明异常挑剔，习惯于被野蛮人侮辱欺凌，热衷于霸凌敌视文明人，比坏不学好，欺软怕硬，巨婴型人格行为特征。这种人格行为特征不只表现在日常生活之中，还表现在国际外交场合，对劫掠强暴过自己的野蛮国家或民族卑躬屈膝、倾慕不已，比如，对苏俄的态度；对帮扶救助过自己的文明国家或民族胡搅蛮缠、无理取闹，比如，对美国的态度。一句话:心理阴暗自闭，不知好歹、卑劣龌龊。

3、如果某种世俗权力认证道德价值伦理制度体系，这种世俗权力就是“魔鬼”，“魔鬼”吞噬掉一切，从灵魂到肉体；如果某种道德价值伦理制度体系认证世俗权力，这种道德价值伦理制度体系就是罪恶，罪恶腐蚀掉一切，从高贵的灵魂到强健的体魄。儒家“道统”的实质是权力至上，权力就是一切，马教的实质是阶级斗争和消灭私有制，两者相结合即是权力所有制，或曰:党文化和党天下，它只是儒家“道统”和马教连体交媾生成的超级“怪兽”。庙堂之上，光明正大地口含天宪，一本正经地指鹿为马；庙堂之下，堂而皇之地歌功颂德，天经地义地粉饰太平。为什么会是这样？没有信仰和灵魂，迷信世俗权力；没有独立的人格和独立的意识，丧失了说真话的勇气和能力。

4、在先秦，孔老二是顽固维护旧王朝周之礼制系统的人，不是社会变革和发展进步的推动者，而是阻碍者。其不是什么“日月也，无得而逾焉”的“圣人”，充其量只是赵家人的狗腿子，最终落得个惶惶如丧家之犬的际遇完全是因果报应、咎由自取。孔老二的罪恶具体表现在，其一，宣教尊卑等级，上仁权而下义责，即“礼（等级）之用，和（乐）为贵”、“克己复礼（等级）为仁（权）”和“礼（等级）之宜为义（责）”等等；其二，倡导不守契约信用，上智（治）权而下愚（忠）信，即“君子和（乐）而不（约）同，小人（约）同而不和（乐）”、“言必信，行必果，硁硁然小人哉”和“民（小人）无信不立”等等。

5、君子尊异求同或尊异和同，不应说“和而不同”，不同而和是自欺欺人。比如，我们有时观点不一致，尊重这种不一致，但并不是“和”而是需要保留自己的观点，有时观点一致，就能做到“和”，不需要保留自己的观点。“和而不同”的本义是和乐而不约同，即“言不必信，行不必果”，不守信用不遵守契约。“仁”是古占星术“金”字的代用字，卦象乾兑，喻:权力、财富和美女，金仁一体，仁是一种绝对的权力。儒家的仁爱和世俗权力有关，是权欲之爱和驭权之爱。

6、拒绝遵守文明规则，无论采取何种对抗行动，最终的结果只能是搬石头砸自己的脚。因为，文明规则是讲道理的产物，拒绝遵守文明规则即不讲道理，不讲道理必然领受不讲道理的惩罚，“天网恢恢，疏而不失”、“知和曰常，知常曰明，不知常，妄作凶”，这是天道使然，天理所在。我习惯了野蛮规则，游离于文明规则之外，“知其不可为而为之”、“不知常，妄作凶”，即便被碰得头破血流，依然坚信文明规则终将被野蛮规则取代。一次次跌倒，一次次失败，痴心不改，把牢底坐穿成就一座文明文化废墟的惨淡景观。为什么是这样？我拥有肮脏的灵魂，我享有特权利益。如今，不能再这样下去了，我反省和忏悔这一切，凤凰涅槃、浴火重生。

7、孟轲有言:“杨朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不归于杨（道），即归墨（理），杨墨之学不息，孔子之道不著”，又言，“杨朱（道）为我，是无君也；墨翟（理）兼爱，是无父也。无君无父，是禽兽也。”讲道理的人是要被剿灭的禽兽，不讲道理的人是要被推崇的人物，指鹿为马奸佞机巧，仅就这一点来说，原儒孔孟就是罪恶滔天的“魔鬼”。故而，自先秦始，中华民族就被欺世盗名包藏祸心的孔孟忽悠了，继而演绎了两千多年阴谋权变血腥屠戮的悲剧史。如今，我们要把颠倒的文化史观颠倒过来，喊出:“孔孟之道不息，杨墨之学不著”的口号，把杨墨之学发扬光大，融入世界主流文明，构建现代公民社会，实现宪政、民主和法治。

8、大陆的普通百姓挣钱不容易花钱容易，为了活着没日没夜地干活累得厉害，生命健康都透支了，很多人都有疾病。把财政收入的绝大部分用到教育、医疗以及全民保健和预防上才是正道。当权者知道问题的严重性，但没有解决问题的方法和途径，因为，可以解决问题的方法和途径属于其绝不改变的范畴。那么，问题越来越多越来越坏了。这是权力至上的观念问题。我认为，启蒙就是观念更新的问题，从人性恶的角度思考世俗权力问题，摒弃权力崇拜和权力至上。中国为何很难成就自己的名牌产品？传统的价值观落后，永远也成就不了自己的名牌产品。抛弃传统的价值观，接受普世价值观，就能成就自己的名牌产品了。

9、为了垄断国家权力，你们可以选择谎言和暴力，美其名曰:发展是硬道理；为了垄断国家权力，你们可以选择尊卑等级，美其名曰:文化传承；为了垄断国家权力，你们可以选择腐化堕落，美其名曰:发展经济；为了垄断国家权力，你们可以选择臣民教育，美其名曰:合适标配；为了垄断国家权力，你们可以选择摸石头过河，美其名曰:中国国情；为了垄断国家权力，你们可以选择闭关锁国，美其名曰:自力更生；为了垄断国家权力，你们可以选择让百姓吃草，美其名曰:共克时艰；为了垄断国家权力，你们可以选择失道乱理，美其名曰:伟大、光荣和正确。你们到底是些什么人？奸佞机巧，祸国殃民之恶徒也。

10、世俗权力是“魔鬼”，绝对的世俗权力是绝对的“魔鬼”，它吞噬掉一切，包括自己的灵魂和肉体。这是失道乱理而“知其不可为而为之”、“不知常，妄作凶”的必然结果。颂圣造神霸王龙，失道乱理弊害生；内外交困临绝境，形势大好再歌功。庙堂之上竞谄媚，独无一人说真话；男儿肝胆两昆仑，彭大将军在哪里？内外一团糟，的确需要净化了，用什么净化呢？用现代文明规则而非儒家“经典”或其它什么。

2018/12/29