苏小草：走不出孔孟之道就是死循环

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苏小草：走不出孔孟之道就是死循环


1、几千年的国都是砖权，国人是否被儒学洗脑了呢？作为主流文化的儒学不洗脑，砖权如何维持几千年的呢？儒学压根就是统治者的红宝书，孔孟继承宣教之而已。《商君书》一直都是禁书，如何给百姓洗脑的呢？禁止宣教不可能洗脑吧？醒脑才是禁书吧？《商君书》说真话罢了。我高度评价《商君书》，华夏第一启蒙读物。

2、欺骗和暴力是维系君主臣民体制的两大支柱，欺骗是砖权的主要手段，暴力是辅助手段。暴力人人都能发现，为何不揭露和批判欺骗呢？只要欺骗术存在，永远无法铲除砖权，只注重批判暴力而忽视批判欺骗是短视的，改变不了什么，城头变幻大王旗罢了。

3、哀公问曰：‘何为则民服？’孔子对曰：‘举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。’（《论语》）解读：服者，顺服也；举者，提拔举用也；直者，讳畏隐也。鲁哀公问道：‘如何能让百姓顺服呢？’孔丘回答说：‘提拔举用说假话（讳畏隐）的人，把其安置到说真话的人之上，百姓就顺服了；如果提拔举用说真话的人，把其安置到说假话（讳畏隐）的人之上，百姓就不顺服了。’

4、《周礼》是一整套愚民役民的制度体系，儒学是构建在《周礼》的基础之上的，批判儒学就是揭露真相，揭露真相就是拒绝被欺骗。儒学是欺骗术，儒根不拔，一切都是徒劳惘然。别人施暴于我，我可以自卫反击；别人欺骗于我，我防不胜防。所以，欺骗相比暴力更加邪恶。别人打你的左脸，你伸右脸让人打吗？一般不会。只要少挨打被欺骗是舒服的，这是传统国人的德行。

6、既然欺骗可以被识破，为何抵制识破欺骗的人批判欺骗呢？这种作法难道不是和骗子沆瀣一气吗？国人的悲剧是无视欺骗而言被强暴，继而无法从根本上制止被强暴。因为，自己也可能是皮条客，装模作样假慈善为自己立牌坊而已。《圣经》中把不撒谎不作伪证作为第一道德信条，如果国人能改变撒谎的坏毛病，也算是自我启蒙了。善意的谎言不能作为家常便饭，心里有些许忌惮，就有约束了。

7、无道的理没有边界，强词夺理，孔学也；无理的道没有生机，无理取闹，马学也。孔孟因无道而无理，马列因无理而无道，一丘之貉也。信仰（道德）+信用（理契）=信誉（道理），其中，信仰（道德）生信用（理契），即平等自由的道德观生博爱伦理-契约交易的伦理经。坚守等级伦理的道德观必然无信仰和无信用，故而，‘夫礼（尊卑等级）者，忠信之薄而乱之首也。’

8、对于中国来说，人口减少也不是坏事，太多养不活发生战乱屠杀。问题是很复杂的，汉人基本上都是以当官为人生价值目标，‘一人得道，鸡犬升天’，恶性循环。顽劣的民族性无法改变体制以养活更多的人，最终走向战乱屠杀。所以，可怜之人必有可恨之处。汉人是永远缺乏自省精神的，无论国内还是国外，愚顽低俗恶劣的民族性，心底里投机取巧，抱住儒家文化不放，以坑蒙拐骗为职业。每每改朝换代屠戮人口仅剩不足两千万，但依然认为儒家‘道统’不可变，把新鲜血液的人也变成猪脑。可鄙可恨可耻啊！

9、私有制可能存在寡头垄断，为了铲除寡头垄断以实行公有制，公有制是否存在权贵利益集团的垄断呢？一定存在。公有制能否铲除权贵利益集团的垄断呢？不可以。私有制能否打破寡头垄断呢？可以。故而，打破寡头垄断以实行私有制是可行的。公有制是权力型经济模式，权力型经济模式无法铲除权贵利益集团的垄断；私有制是权利型经济模式，权利型经济模式可以打破寡头垄断。

10、一个到处寻官做又沦落为‘丧家之犬’的家伙被推崇为文化‘圣人’，无论其它，已经折辱了民族精神，走不出孔孟之道就是死循环，谁都没有办法。

2019/10/22