苏小草：社会转型之于贵族精神

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苏小草：社会转型之于贵族精神


1、传统理性主义的概念被设定在形式逻辑的范畴之内，这种理性主义是以偏概全的，不是真正意义上的理性主义。真正的理性主义是全息逻辑，它的逻辑本体存在于形式逻辑之外，形式逻辑只是逻辑本体生成的逻辑形式。传统的理性主义忽视了逻辑本体的存在，所以注定走向非理性，即绝对的相对主义或相对的绝对主义。纯粹的唯物主义者是没有灵魂的，一个把纯粹的唯物主义作为主流意识形态弘扬的国家是没有灵魂的国家。这样的国家必然走向道德败坏、腐朽溃败，直至离心离德、分崩离析。信奉尊卑等级必然推行集（极）权专制统治，推行集（极）权专制统治必然走向王朝的覆灭和重建，而这一过程中必然发生‘文革’以延缓王朝的覆灭和重建。‘文革’的实质是权贵利益集团内部的互相倾轧、残酷搏杀以实现特权利益的压缩和重整，继而消解民怨以延续集（极）权专制统治。

2、逻辑的存在决定了世界是唯心的，纯粹的唯物主义者和唯心主义者是两个不同世界的人，价值取向、审美倾向和生活方式均是不同的。在孔儒文化传统的熏陶下，中国是一个名副其实的巨婴国，巨婴的人格特征、巨婴的审美倾向和巨婴的生活方式。一个娃娃脸的大巨婴领导一群愁眉苦脸的小巨婴，小巨婴变成大巨婴，大巨婴变成小巨婴，这是一个有永远长不大心智不健全的巨婴构造的巨婴国。世界最大的悲剧是一个死人的思想扼杀所有活人的智慧，世界最大的祸害是一个人的绝对权力扼杀所有人的自主性和能动性。皇帝的新装和皇帝的裸体是互生互存的，前者是欺骗和谎言，后者是强权和暴力；前者是文化骗子制造的，后者是窃国大盗上演的。如何摆脱这种至恶、至俗和至丑的荒唐剧情？既要揭露和批判文化骗子又要抛弃和拒绝窃国大盗。

3、孔儒文化传统宣教尊卑等级，信奉尊卑等级的国人因精明过了头而愚不可及。在上者欺人在下者自欺，欺人者被欺、被欺者欺人，争权夺利、互害斗争，终至一朝倾覆而万劫不复，聪明反被聪明误。绝对的权力是魔鬼也是春药，它是道反自然‘不知常，妄作凶’的产物。谁拥有和行使绝对的权力谁必定成为魔鬼，谁必定‘不道早已’，这是天道使然、天理所在，必然的、注定的。中国的传统音乐居多是鼓乐喧天的世俗之音，西方的传统音乐居多是悦耳缠绵的天籁之声，前者充斥功利的躁动，后者流溢心灵的静谧，中国的传统音乐居多不能陶冶高尚的情操，西方的传统音乐居多可以陶冶高尚的情操。我非常讨厌中国的古装戏曲，满眼满耳的世俗之音，一点儿神韵的美感都没有。

4、极端民族主义是拥有和行使特权，极端民粹主义是争取和捍卫特权，极端民族主义是极端民粹主义获得特权的产物，极端民粹主义是极端民族主义失去特权的结果，两者互相转化、互生互存。因此，极端民族主义与极端民粹主义是一奶同胞的兄弟，谁也离不开谁。一个极端民族主义猖獗的社会同也是极端民粹主义泛滥的社会，极端民族主义导致强权暴政，极端民粹主义导致暴民纷争，警惕和拒绝极端民族主义和极端民粹主义是社会和平转型的必须。如果是政治经济体制制造的罪恶，理应致力于改变政治经济体制而非管控社会和惩罚人，因为，制造罪恶的政治经济体制依然制造罪恶，管控社会和惩罚人不能从根本上解决问题；如果是文化教育制造的罪恶，理应致力于改变文化教育而非阉割或改造人性，因为，制造罪恶的文化教育依然制造罪恶，阉割或改造人性既不人道也徒劳无功。腐朽落后的政治经济体制和文化教育是罪恶的元凶，只有致力于改变它才能抑制罪恶的层出不穷，直至远离罪恶而创造自由美好的幸福生活。

5、如果有人认为‘平等’很复杂，说明其要用因果律推导纯粹精神价值领域平等的合理性或不合理性，而事实上纯粹精神价值领域平等和自由均是绝对存在的概念，不能用因果律推论。因此，对于纯粹的物质主义者而言，一切精神价值都是没有意义的。绝对的平等和自由存在于纯粹的精神价值领域，它们与构建社会秩序相关，而相对的平等和自由存在于物质价值领域或与物质价值领域相连接的精神价值领域，它们与构造社会关系相关，可以用因果律推论，做到公平正义即可。世界的文明规则是由文明关系和文明秩序构成的，道之尊而真道平等，德之贵而美德自由，遵循三极之道玄同律，坚守平等自由的道德观以构建平等自由的社会秩序和实行三权分立、互制互衡的政治体制；理之直而善理博爱，遵循对立互补的因果律，践行博爱伦理-契约交易的伦理经以构造责、权、利相符，劳动交换或服务的社会关系和实行私（民）有制为主体的市场-权利经济模式以及多党竞争、轮流执政的政权组织形式。

6、在中国，道文化、基督教文化、伊斯兰教文化、佛教文化、马教文化和孔教文化等六种文化均不同程度地存在着。道文化、基督教文化和伊斯兰教文化坚守人神分离原则，讲平等自由和因果律；佛教文化、马教文化和孔教文化坚守人神不分原则，佛教文化讲‘众生平等’和因果律，马教文化讲平等自由和唯物辩证法而不讲因果律，孔教文化讲尊卑等级和中庸之道而不讲因果律。以上这些文化中，孔教文化属于最劣等的文化。儒们信奉尊卑等级，均具有自虐和虐人分裂型人格特征，从根本上说，作为特权文化的传承者，他们只是想要一个好主子，至于好主子做坏事，有利于己就是‘好事’，不利于己就是‘坏事’，享受特权文化的待遇，拒绝承担特权文化的责任，这是儒们的通病。

7、文化散力和权力聚合力制造社会矛盾产生离心力，文化散力必然生成权力聚合力，权力聚合力必然生助文化散力。文化散力和权力聚合力因果相连、互生互存。宣教君主臣民价值观的文化植育文化散力，集（极）权专制制度打造权力聚合力，集（极）权专制制度需要君主臣民的价值观，君主臣民的价值观维系集（极）权专制制度。只有集（极）权专制制度才能保障文化散力的存在，继而制造社会矛盾产生离心力，其果必至离心离德、分崩离析。文化聚合力和权力散力消解社会矛盾产生向心力，文化聚合力必然生成权力散力，权力散力必然生助文化聚合力。文化聚合力和权力散力因果相连、互生互存。宣教普世价值观的文化植育文化聚合力，宪政民主制度成就权力散力，宪政民主制度需要普世价值观，普世价值观维系宪政民主制度。只有宪政民主制度才能保障文化聚合力的存在，继而消解社会矛盾产生向心力，其果必至公平正义、众异一体。

8、什么是贵族呢？有钱有权有势而不自以为高人一等，能担当社会变革的责任而不怕牺牲流血的人。什么是贵族精神呢？不管社会身份和社会地位如何，不自以为高人一等或低人一等，能担当社会变革的责任而不怕牺牲流血的人的高贵精神。《敏感词》必然导致国进民退，国进民退是当权者拒绝政治体制转型的战略决策而非无的放矢，民营企业家和有识之士只有认清了这一点，致力于抗争才是正道。

9、讲道理的政权创生文明，不讲道理的政权制造野蛮；讲道理的政权必走向兴荣，不讲道理的政权必走向衰辱。何谓讲道理的政权？不允许绝对权力或权利存在的政权，尊道贵德‘知和曰常，知常曰明’而复命再生。何谓不讲道理的政权？允许绝对权力或权利存在的政权，悖道离德‘不知常，妄作凶’而不道早已。拥有和行使绝对的权力或权利，乃国之盗也；争取和捍卫绝对的权力或权利，乃国之贼也。盗贼者，坚守等级伦理的道德观和践行尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经，觊觎和拥有绝对的权力或权利也。

10、从‘语境’的角度讲，自由秩序是随机的，但宇宙万物存在的自由秩序不具有‘语境’意义上的随机性，而是另一种意义上的自由秩序，即‘三极之道’的自由秩序。或者说，‘随机’的自由秩序只存在于语境中，数学概率论意义上的‘随机’是不存在的。何谓‘三极之道’？它是宇宙万物存在的绝对差（个）异性规律：三极之道的玄同律，其是形式逻辑之外的逻辑本体，由自然数序中的0、1以及所有的素数构成，不存在形式逻辑图式。

2018/11/01