追根溯源——发掘华夏文明中的中医智慧

爱海滔滔

　在医疗等各项科技高度发达的今天，全球正面临着前所未有的健康危机，然而中、西医几乎是素手无策，我们该怎么办？在没有科技手段的远古时代是如何养生和治病的？
　　
　　科技手段到今天才发现“疑似经络的器官存在”，而我们的祖先已经内视发现和应用经络近万年了，到底哪一个更让你震惊呢？一部《大医精诚》道出了祖先“不为良相，便为良医”的智慧和德行，告诉我们真正的中医乃“上医”，上医可医天医人。由此看来，我们要想解决当下人类的健康危机，必须追根溯源，到古老的华夏文明中去寻求祖先的智慧了。
　　
　　几千年的历史文化证实，中国传统中医不是狭义的“医”，更是人类认识宇宙自然、了解生命真相、防治疾病与养生的科学，是可以解决全人类疾病、健康难题的智慧宝库。但现在的中医与传统中医出现了文化传承的断层，现代中医已经“失魂落魄”、失“心”了，因此失去了生命力。
　　
　　在历代的古籍经典、医学典籍、名医实录案例中，都有对魂魄与人体生命的记载。
　　
　　人由精气神组成，其中神是精和气的主宰。“神”包括意识、魄和魂，是人体生命无形的架构。西汉《淮南鸿烈》曰： 夫形者，生之舍也；气者，生之充也；神者，生之制也。形即血肉之躯，是生命的房子；气是经络里的能量，是人体机能的动力；神即灵、是心，为生命的主宰，是生而为人的标志，人体的各个脏腑都具有神、魄。
　　
　　魂魄理论是中医文化重要组成部分，但魂魄理论一直未能彻底阐明，生命本然存在的魂魄，完全被无知者定义和演变成某类心理学范畴及意识形态，唯恐避之不及，严重影响和阻碍着广大医者以及人们对魂魄的正确认知。东晋着名的医药学家葛洪在其代表作《抱朴子内篇》中言：人无贤愚，皆知己身之有魂魄，魂魄分去则人病，尽去则人死。《黄帝内经》曰：“失神者死，得神者生也。”由此可见，若没有“魂魄”，“失神”人不就是行尸走肉吗？缺失魂魄的中医完全违背人体真相，还怎么可能为“医”？因此，挖掘魂魄真相及其对生命健康的作用，是传承、发展传统中医的迫切需要。
　　
　　中国传统文化古籍经典关于“魂魄”的记载论述举目皆是：《左传》云：“人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂；用物精多，则魂魄强。”又云：“心之精爽，是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？”隋唐间儒家学者孔颖达注解说：“魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。”
　　
　　大哲学家朱熹在《朱子语类》明确阐述：精气就物而言，魂魄就人而言，鬼神离乎人而言。
　　
　　《说文解字注》曰：“魂，阳气也。魄，阴神也。”《人身通考·神》说：“神者，阴阳合德之灵也。惟神之义有二，分言之，则阳神曰魂，阴神曰魄，以及意智思虑之类皆神也。” 又说：“人身之神，惟心所主。
　　
　　《太上老君内观经》谓：“动而营身，谓之魂。静而镇形，谓之魄。”这些古籍经典昭然若揭，魂魄是中国传统文化的重要组成部分。
　　
　　中华医典关于“魂魄”的最早的记载出现在《黄帝内经》： “血气已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人”。祖先早已知道人体生命构成，肉眼仪器所不能见的经络、意志、魂魄等，本来就是生命的一部分。
　　
　　关于魂魄与疾病的关系：
　　
　　《黄帝内经》之《灵枢·本脏》曰： “意志和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣”。
　　
　　医圣张仲景《金匮要略》中有“邪哭使魂魄不安者，魂魄妄行，阴气衰者为癫，阳气衰者为狂”。
　　
　　宋代医家夏子益《奇疾方》云：“凡人自觉本形作两人，并行并卧、不辨真假者，离魂病也。”
　　
　　《类经·藏象类》以“魂之为言，如梦寐恍惚、变幻游行之境皆是也”，包括其病理，并言明了神与魂的生理、病理关系是：神藏于心，故心静则神清；魂随乎神，故神昏则魂荡。
　　
　　汪蕴谷在《杂症会心录》言：“气足则生魂，魂为阳神。精足则生魄，魄为阴神，合而言之，精气交，魂魄聚。”
　　
　　综上所述，魂魄是古代医者治疗诊断疾病的重要依据，一切病皆与此相关。
　　
　　关于“魂魄与病死”最直接的论证是晋代神医葛洪，屠呦呦受到他的启发发现菁蒿素而获得诺贝尔医学奖。
　　
　　葛洪在其代表作《抱朴子内篇》：人无贤愚，皆知己身之有魂魄，魂魄分去则人病，尽去则人死。
　　
　　《素问·刺法论》曰： “人虚即神游失守卫，使鬼神外干，是致夭亡。”本病论第七十三：“人气不足，天气如虚，人神失守，神光不聚，邪鬼干人，致有夭亡”。
　　
　　因此，三魂七魄与生命息息相联，更主宰着人体的阴阳及阴阳之气的强弱与平衡。
　　
　　魂魄是人病、死及健康的关键，任何忽略甚至否认魂魄存在的认知都是片面的、不科学的，又怎么可能从根本上找到和解决人体疾病、健康的根本问题呢？所以，挖掘、研究“魂魄”是还原生命真相、完善生命科学、响应号召，是挖掘、传承、弘扬中华优秀传统文化的重要内容。
　　
　　钱穆先生是中国现代着名历史学家、思想家、教育家、中央研究院院士。中国学术界尊之为“一代宗师”，更有学者谓其为中国最后一位士大夫、国学宗师?。在其着作《灵魂与心》中有12篇文章谈到他对魂魄的相关研究。
　　
　　徐文兵先生是中医师、高级中医讲师、中医教育家、身心医学专家，在他《字里藏医》说：魂魄是道家和中医的基本概念，在中国历史文化中留下深深的烙印。
　　
　　另外，失魂落魄、魂飞魄散、三魂七魄、勾魂摄魄、神魂颠倒、魂不附体、惊心动魄等成语，还有“下笔如有神”、灵感、魄力、灵性、灵气等等都是见证魂魄的端倪。
　　
　　追根溯源，无数古籍经典见证，天人合一是包括中国中医在内的中国传统文化的源头和归属。
　　
　　西汉董仲舒《春秋繁露·阴阳义》曰：“天人之际，合而为一。”《庄子·齐物论》曰：天地与我并生，万物与我为一。”《郭店竹简·语丛一》：“知天所为，知人所为，然后知道。知道然后知命。”宋朝“二程”被称为旷世大儒：“天、地、人，只一道也。”宋朝着名儒学集大成者朱熹曰：“天即人，人即天。人之始生，得之于天；既生此人，则天又在人矣。”
　　
　　由此可见，“天人合一”乃是中国传统文化“学”之源头，故北宋哲学家邵雍《皇极经世·观物外篇》曰：“学不际天人，不足以谓之学。”
　　
　　《黄帝内经》每一篇对话都在阐述人的生、长、感、病、寿、死等等，无一不是与天相应、相通，受制于天。“与天地相应，与四时相副，人参天地。”《灵枢·经水》曰“与天地如一。”
　　
　　《礼记·礼运》曰：夫人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也……故人者，其天地之心也。天地之五行与人之五行、天地之阴阳及人之阴阳、人天之生灭都合于德，归于道，本为一也。故曰天时、地利、人和，要顺应天时、合乎地利，一切天时、地利是好是坏，是福是祸都取决于人，取决于人的什么？取决于人内在魂魄之神、灵、心也。故真正的中国中医是“上医”，是天人合一者，可依天医人、依人医天，医人即是医天，医天即是医人。
　　
　　“人类命运共同体”在呼唤中国传统文化、传统中医回归正本清源，解决全球健康危机。
　　
　　历经历史的洗礼，华夏文明成为四大文明中亘古不变的一枝独秀，就是因为我们的传统文化来源于天人合一、正本清源，具足真正的灵性和灵魂。钱穆老先生曾说：中国的“天人合一” 思想是对全世界最大的贡献。天人合一合的是什么？是神、是灵、是心，是意识、魂魄皆回归本源。
　　
　　时至今日，传统文化已经失魂落魄了，魂魄二字也就剩下一具空壳，很少有人知道它真正的含义了，从有史以来的古籍经典到量子物理科学、现代医学，无不证实魂魄是人体本然存在的事实，现在是该为魂魄平反昭雪，让其回归中国传统文化之源的时候了。
　　
　　首都医科大学2004年12月第6期文刊【摘要】中指出：“高等中医药院校规划教材中缺乏关于神魂魄理论的内容，自20世纪70年代以来，因涉嫌唯心论，从教材中彻底删除，至今未能恢复，致使许多青年中医不知神魂魄为何物，或对其存在有很大误解。神魂魄理论是中医理论中的瑰宝之一，是科学理论，值得认真发掘整理，应该在高等医药院校规划教材中恢复其相关内容。”
　　
　　由于历史的原因，传统中医文化的传承断层在魂魄，导致很多中医从业者不知道“魂魄”，所以，“魂魄与生命健康”是我们必须深入发掘和研究的领域。
　　
　　“深圳紫薇圣医堂咨询有限公司”完全致力于挖掘、研究、传承以生命健康和中国中医为主体的中国传统文化，正在申请成立“魂魄研究中心”，旨在弘扬大医精诚、医者仁心的精神，破除无知的迷信，引领人们正知正信，让中医回归正本清源。为广大致力于挖掘、研究中国中医、生命健康、传统文化者，创建学术研究、交流、咨询平台，共同挖掘、研究、找到疾病真相，为解决人类的健康危机贡献力量。
　　
　　深圳市紫薇圣医堂咨询有限公司?
　　
　　刘少丰
　　
　　2018年 8 月 10 日