苏小草：宪政民主与集（极）权专制

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苏小草：宪政民主与集（极）权专制


1、在道德概念范畴内，何谓‘真’？遵循逻辑的同一律，我就是‘我’，作为独立个体的存在也。在伦理概念范畴内，何谓‘真’？利人利己也。对于同一行为主体，利人利己，权利与义务相符，遵循对立互补的因果律，继而遵循逻辑的同一律（同一行为主体），故而‘真’也。利己绝对性导致欺人或被欺，利他绝对性导致骗人或被骗，利人利己则不欺人不骗人、不被欺不被骗，真也。打破‘至善’与‘至恶’的互生互存规律，从人性利他或利己绝对性的观念中走出来，遵循对立互补的因果律，培育和践行人性利人利己的理念。这是传统的国人摆脱‘巨婴型’人格，继而迈向成熟理性的重要标志。

2、在《道德经》中，‘无中生有，有生于无’这句话既可描述先验和超验绝对存在的概念与日常和经验相对存在的概念的生成关系，也可描述日常和经验相对存在的概念之间的生成关系。对于前者而言，先验和超验绝对存在的概念是生成万物的逻辑本体，不存在形式逻辑图式，故而‘无’也，而日常和经验相对存在的概念是万物存在的形式，存在形式逻辑图式，故而‘有’也；无形式逻辑图式的‘道（德）’生成有形式逻辑图式的‘（伦）理’，有形式逻辑图式的‘（伦）理’生成于无形式逻辑图式的‘道（德）’，故而‘无中生有，有生于无’。对于后者而言，利人利己，权利与义务相符，得有所失、失有所得，因果相连、得失相随，故而‘无’也；利人利己中生有，有生于利人利己，故而‘无中生有，有生于无’。

3、什么是宪政民主？‘道之尊，德之贵’，保有绝对存在的道德（平等、自由）概念的绝对性，遵循三极之道的玄同律，坚守平等自由的道德观以构建平等自由的社会秩序，实行三权分立、互制互衡的国家政治体制；‘知和曰常，知常曰明’，保有相对存在的伦理（权力与责任、权利与义务）概念的相对性，遵循对立互补的因果律，践行博爱伦理-契约交易的伦理经以构造责、权、利相符，劳动交换或服务的社会关系，实行多党竞争、轮流执政的政权组织形式；无论是国家政治体制还是政权组织形式均是通过直接或间接的民主选举的方式产生的。宪政民主是与实行私（民）有制为主体的市场-权利经济模式和构建现代公民社会连带确立起来的。

4、什么是集（极）权专制？‘道之悖，德之离’，把绝对存在的道德（平等、自由）概念相对化，遵循一阴一阳之道的大同律，坚守等级伦理的道德观以构建等级伦理的社会秩序，实行集（极）权主义的国家政治体制；‘不知常，妄作凶’，把相对存在的伦理（权力与责任、权利与义务）概念绝对化，遵循‘至善’与‘至恶’的互生互存规律，践行尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经以构造、权、利不相符，奴役与被奴役的社会关系，实行君主人治或一党专政的政权组织形式；无论是国家政治体制还是政权组织形式均是通过制造谎言和实施暴力的手段产生的。集（极）权专制是与实行公（官）有制为主体的计划-权力经济模式和构建古代臣民社会连带确立起来的。

5、老鹰：我坚守的是国家存在的宪政民主社会理想。恐龙：我坚守的是国家消亡的无政府主义社会理想。老鹰：我坚守和践行的是平等自由的道德观和博爱伦理-契约交易的伦理经。恐龙：我坚守和践行的是等级伦理的道德观和尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经。老鹰：我尊重和保障人权，不垄断国家权力。恐龙：我蔑视和践踏人权，垄断国家权力。老鹰：我既不主张国家消亡也不主张无条件的爱国论。恐龙：我既主张国家消亡也主张无条件的爱国论。老鹰：我不倡导爱国主义是让民众爱自己，爱自己才能爱国。恐龙：我倡导爱国主义是让民众爱我，爱我才能有国。老鹰：你是假爱国，真祸国也。恐龙：你是假祸国，真爱国也。老鹰：我是真正的爱国者。恐龙：我是真正的祸国者。

6、谎言和暴力是维系专制统治的两大支柱，两者互生互存、缺一不可，这种情况下，揭露谎言便可消解暴力，而说真话被打压则是实施暴力。一个倡导尊卑等级的文化传统及其社会体系结构必然是‘逆淘汰’的，没有西方文明文化的渐入，这种文化传统是很难改变的。在中国，绝不能低估孔儒文化传统拒斥西方文明文化的巨大消极作用。尊卑等级生特权，特权生集（极）权，集（极）权生灾变，灾变生暴力革命，暴力革命生‘老子夺得的江山，老子就该享受’，继续尊卑等级，继续特权集（极）权，一切都没有改变。可见，国人致力于抛弃孔儒文化传统，迟早会实现宪政民主，致力于暴力革命只可能是王朝的覆灭和重构而已。

7、我很早就接触过台湾的儒家文人，他们满嘴儒家文化好极了和西方文化糟透了，在台湾曾有这样一种奇怪的现象：开始民主的时候，儒们恨得咬牙切齿，说太乱了；现在不乱了，儒们又整天骂美国。故而，台湾的民主化绝不是儒家文人的功劳，而是民主人士和广大民众抗争出来的。这是个思想观念的复杂交变期，要给人留有余地，不可一棍子打倒，过多地停留在近现代历史人物的评价上意义不大，民主后随着各种历史文献的解密和事实真相的披露，评价会更准确、更客观。我认为，当下的大陆，市场经济的观念已逐步确立，只要抛弃孔儒文化传统，宪政民主很快就会到来。

8、打假可以，但不能乱打，不能说只有自己说的是真科学，别人说的都是伪科学。如果认为自己说的就是真理，由于自己的片面认知，很容易给别人造成无法弥补的伤害。如果形式逻辑就是真理的全部，其它的都是伪科学，那么，一切精神信仰都是伪科学，如此的打假，就是消灭人的精神信仰、败坏人的道德。在自然数序中，素数的存在规律是切切实实存在着的，但不存在形式逻辑图式，如果形式逻辑是真理的全部，那么，不存在形式逻辑图式的素数的存在规律是伪真理吗？如果是，合数是如何产生的？如果合数不能产生，形式逻辑还存在吗？既然形式逻辑不存在，还具有真理的可验证性吗？

9、税收只具有掠夺公民合法财产的属性，既然合法取得的财产要纳税而非法的能逃过一劫，隐蔽地去做非法的事情是合乎逻辑的，因此，税收水平越高越助推社会的道德败坏。市场经济的实质是保障私有财产权的法治经济，所谓的偷税、漏税居多是税收水平过高造成的，我认为，当下的中国无论是普通民众还是明星的个税起征点都应该大幅提高。税收的本质是掠夺公民的合法财产，既然公民的合法财产被国家掠夺了一部分，就应该取之于民、用之于民，而不能用它打压、迫害于民。

2018/08/13