苏小草：‘逻辑’即是讲道理

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苏小草：‘逻辑’即是讲道理


1、西方国家的知识精英擅于批评和监督政府施政，使国家变得越来也美好，他（她）们是真正的爱国者；中国的知识精英擅于歌颂和美化政府施政，使国家变得越来越丑陋，他（她）们是真正的祸国者。反过来说，西方国家政府接受知识精英的批评和监督，知识精英能够担负批评和监督政府施政的责任，使国家变得越来越好；中国政府拒绝知识精英的批评和监督，知识精英不能担负批评和监督政府施政的责任，使国家变得越来越坏。

2、在《道德经》中，道（德）是指，保有绝对存在的道德（平等、自由）概念的绝对性，遵循三极之道的玄同律，坚守平等自由的道德观以构建平等自由的社会秩序；常道（德）是指，保有相对存在的伦理（权力与责任、权利与义务）概念的相对性，遵循对立互补的因果律，践行博爱伦理-契约交易的伦理经以构造责、权、利相符，劳动交换或服务的社会关系。‘道可道，非常道’，道（德）是先验和超验概念世界观的逻辑载体；‘知和曰常，知常曰明’，常道（德）是日常和经验概念方法论的逻辑载体。两者构成的逻辑概念即是讲道理。

3、儒家学说的本质是宣教尊卑等级的精神信仰，真正宗教的本质是宣教人人平等的精神信仰，只要儒家学说占据主流文化地位，其它学说只能处于卑下末尾的际遇，甚至于被无情遗弃。在中国，只要孔儒文化传统成为社会的主流意识，任何真正的宗教都不可能长期存活，所谓的‘宗教’要么被孔儒文化改造要么躲进深山老林里去。仅就基督教来说，除非被孔儒文化改造，也是不可能长期保持本真的。这就是中国人阙失人人平等的精神信仰的悲哀所在。

4、可以看到，推崇儒家学说者基本上都是诋毁其它不同看法的，其怎么可能容忍与其它学说平等相处呢？事实上，一种学说只要宣教尊卑等级，就意味着其要凌驾于其它学说之上，要把其它学说改造成宣教尊卑等级，从而自己居于主流文化的支配地位。欺世盗名、骗吃骗喝，失道乱理、害人害己，争相做高人一等的奴才，奴才层出不穷，大盗连绵不绝，这是传承孔儒文化传统的必然结果。

5、公（官）有制为主体的计划-权力经济模式是坚守等级伦理的道德观以构建等级伦理的社会秩序的过程中，践行尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经以构造责、权、利不相符，奴役与被奴役的社会关系的产物，遵循‘至善’与‘至恶’的互生互存规律，它是旨在寻求‘至善’而完美，但无能规避‘至恶’而完善的经济制度。这种经济制度是不讲道理的生成，是野蛮和落后的。

6、私（民）有制为主体的市场-权利经济模式是坚守平等自由的道德观以构建平等自由的社会秩序的过程中，践行博爱伦理-契约交易的伦理经以构造责、权、利相符，劳动交换或服务的社会关系的产物，遵循对立互补的因果律，它不是旨在寻求‘至善’而完美，而是能够规避‘至恶’而完善的经济制度。这种经济制度是讲道理的生成，是文明和先进的。

7、当下，中国面临的危机是全方位的，文化教育危机、生态环境危机、政治经济危机等等，而所有的危机皆源于思想观念的陈腐落后。《敏感词》专制国家只可能有两种前途，一种是挨打，一种是祸乱，在没有挨打和祸乱之前和平过渡到民主体制便可驱灾避祸、化险为夷，否则，一朝倾覆、万劫不复，悔之晚矣。

8、人类历史发展中面临的所有难题都是逻辑问题，均可以从逻辑的角度寻找到解决各种复杂问题的本真答案。所谓的‘逻辑’即是讲道理，不讲道理必然困难重重、举步维艰、灾难分仍。

2018/07/19