苏小草：道约文化与礼乐文化

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苏小草：道约文化与礼乐文化


1、礼序于坚守等级伦理的道德观以构建等级伦理的社会秩序，即‘君子周（礼）而不比（平等、自由），小人比（平等、自由）而不周（礼）’；和乐于践行尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经以构造责、权、利不相符，奴役与被奴役的社会关系，即‘君子和（乐）而不（约）同，小人（约）同而不和（乐）’。这是礼乐文化的基本内容。‘道反自然’、‘知其不可为而为之’，‘不知常，妄作凶’，它是绝对的相对主义和相对的绝对主义，演绎一部历史周期性轮回的灾难史。

2、道序于坚守平等自由的道德观以构建平等自由的社会秩序，即‘道之尊，德之贵，生而不有，为而不恃，长而不宰’；合（和）约于践行博爱伦理-契约交易的伦理经以构造责、权、利相符，劳动交换或服务的社会关系，即‘有德司契，无德司彻；天道无亲，常与善人’。这是道约文化的基本内容。‘道法自然’、‘无为而无不为’、‘知和曰常，知常曰明’，它是绝对的绝对主义和相对的相对主义，演绎一部历史递进式发展的文明史。

3、如果能够颠倒真假、善恶、美丑，这种‘学问’便是中庸之道，它是一种胡搅蛮缠、强词夺理的混账逻辑，功用于媚上欺下、失道乱理。如果能够不辨真假、善恶、美丑，这种‘学问’便是唯物辩证法，它是一种‘公说公有理，婆说婆有理’的诡辩逻辑，功用于混淆是非、无理取闹。如果能够辨识真假、善恶、美丑，这种学问便是讲道理，它是一种的全息逻辑，功用于尊异求同、立论因果、明辨是非。

4、如果一种‘主义’是构建在把相对存在的伦理（权力或权利、责任或义务）概念绝对化或否定伦理准则存在的基础之上的，这种‘主义’便是通向奴役之路，它是严重匮乏逻辑理性的产物，孔教和马教即属于此。如果一种学说是构建在保有相对存在的伦理（权力或权利、责任或义务）概念的相对性的基础之上的，这种学说便是通向幸福之路，它是丰沛逻辑理性的产物，《道德经》即属于此。一个倡导等级特权、尊卑贵贱、君主人治的文化体系和社会结构必定走向道德败坏、腐朽溃败，一个倡导平等自由、公平正义、民主法治的文化体系和社会结构必定走向道德高尚、繁荣兴旺。

5、对于人类而言，否定伦理准则的存在，构建仅存在某种道德原则的纯粹精神世界，必然带来灭顶之灾，因为，不存在物质价值的纯粹精神世界象征着肉体的毁灭，它只可能是‘人斗人、人害人’的魔幻世界；对于人类而言，否定道德原则的存在，构建仅存在某种伦理准则的纯粹物质世界，必然带来无尽的痛苦，因为，不存在精神价值的纯粹物质世界象征着人性的堕落，它只可能是‘人吃人、人骗人’的丛林世界；对于人类而言，坚守平等自由的道德观以构建平等自由的社会秩序和践行博爱伦理-契约交易伦理经以构造责、权、利相符，劳动交换或服务的社会关系，相互尊重、平等相待，互利互惠、合作共赢，天道无亲、博爱济众，公平正义、众异一体，只有生活在这种社会中才是自由、美好和幸福的。

6、精神分裂症是受功利主义驱使，尔虞我诈、争权夺利，弱肉强食、成王败寇中精神与肉体、思想与行动难以协调的产物，一边标榜坚守国家消亡的无政府主义社会理想，一边从事国家至上的集（极）权主义社会实践；一边高挂‘毫不利己，专门利人’的羊头，一边售卖‘人不为己，天诛地灭’的狗肉；一边高调理想‘民为贵，君为轻，社稷次之’，一边低调实践‘普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣’，诸如此类，皆属于精神分裂症产生的社会现象，它是把相对存在的伦理（权力或权利、责任或义务）概念绝对化，遵循‘至善’与‘至恶’的互生互存规律，言‘至善’而行‘至恶’的双面人生。

7、欺骗和谎言之所以能够流行于市井在于接种欺骗和谎言者的无知和播种欺骗和谎言者的无耻，受功利主义唆使，把相对存在的伦理（权力或权利、责任或义务）概念绝对化，无知者向往功利的‘至善’而成就无耻，无耻者利用功利的‘至善’而成全无知，无知与无耻从来都是交相辉映、互生互存的。因此，人类只有抛弃‘至善’的社会理想才能走出‘至恶’的社会实践，才能远离无知和无耻。

8、一个匮乏逻辑理性的民族是没有希望的，它是前文明史愚暗性灵的存在，泯灭真理、悖道离德，不辨是非、知错不改，‘不知常，妄作凶’，无知无耻无能，一群乌合之众；一个丰沛逻辑理性的民族是强大无比的，它是文明史灵异慧敏的存在，追求真理、尊道贵德，明辨是非、知错就改，‘知和曰常，知常曰明’，有知知耻有能，一众创造者和开拓者。成熟理性的民族自知之明不以一时的荣辱而患得患失，强大文明的力量不能构建在欺骗和谎言的基础之上，也不能构建在不讲道理的基础之上。

9、中国是改革开放后搭西方发达国家的便车发展起来的，中国不能离开世界，世界需要中国，我们既不能另起炉灶自制便车也不能说那个‘便车’是中国的，否则，必将沦为众矢之的而得不偿失。清醒地认知自我和世界比什么都重要，当下的中国距离世界先进文明还很遥远，依然是‘善人’的师从，而非‘不善人’的师资。

10、着力于创新发展和体制转型是中国实现民族复兴的必由之路。创新发展需要求真务实、实事求是，勇于告别欺骗和谎言；体制转型需要构建现代公民社会，融入世界现代文明，实现宪政、民主和法治。欺骗和谎言不能成为真理，只能创生无边无际的灾难；集（极）权体制不能标榜优越，只能成就‘积沙成塔，轰然坍塌’的溃坝。历史的真实发展路径只可能来源于逻辑理性，而非侥幸心理的盲目自大，当下的中国亟需思想开放、言论自由，亟需文明理性、抛弃幻想，亟需向着融入世界现代文明的方向起航。

2018/04/26