苏小草：‘文化自信’与讲道理

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苏小草：‘文化自信’与讲道理


五年前，我曾在一篇文章里提出过‘文化自信’的说法，它是指讲道理的文化自信，融入世界现代文明的文化自信，构建现代公民社会，实现宪政、民主和法治的文化自信，而非不讲道理的‘文化自信’，‘返祖’世界古代文明的‘文化自信’，构建古代臣民社会，实现专政、君主和人治的‘文化自信’。前者的文化自信来源于讲道理，讲道理则消解各种社会矛盾产生向心力，继而创生强大文明的力量以实现民族复兴，文化自信则讲道理，讲道理必文化自信；后者的‘文化自信’来源于不讲道理，不讲道理则制造各种社会矛盾产生离心力，继而创生强权暴政的力量以导致民族衰败，文化自卑则不讲道理，不讲道理必文化自卑。当下的中国，如何从不讲道理的文化自卑走向讲道理的文化自信，继而创生强大文明的力量以实现民族复兴呢？这要从先进文化的筛选、提炼、弘扬和发展说起。

何谓‘先进文化’？讲道理的文化即先进文化，先进文化必须具有讲道理的科学内涵，不具有讲道理的科学内涵的文化不是先进文化而是落后文化。先进文化必须着力于弘扬和发展，讲道理便是弘扬和发展先进文化；落后文化必须着力于拒绝和抛弃，告别不讲道理便是拒绝和抛弃落后文化。在中国，何种文化是具有讲道理的科学内涵的先进文化，何种文化是不具有讲道理的科学内涵的落后文化呢？

显而易见的是，老子的《道德经》是具有讲道理（尊道贵德理直）的科学内涵的文化，是先进文化，而孔丘的《论语》是不具有讲道理（悖道离德理曲）的科学内涵的文化，是落后文化。弘扬和发展老子的《道德经》能够拥有文化自信，一种讲道理的文化自信，讲道理的文化自信能够消解各种社会矛盾产生向心力，继而创生强大文明的力量以实现民族复兴；弘扬和发展孔丘的《论语》只能拥有文化自卑，一种不讲道理的文化自卑，不讲道理的文化自卑能够制造各种社会矛盾产生离心力，继而创生强权暴政的力量以导致民族衰败。中国历朝历代的历史也证明了这一点，尽管是王权社会，但凡尊老尚道的时代则民风淳朴、繁荣兴旺，但凡尊孔崇儒的时代则世风日下、腐朽溃败。汉代‘文景之治’尊老尚道，繁盛一时，而尊孔崇儒后，汉儒王莽篡政，走向衰败；唐代‘贞观之治’尊老尚道，繁盛一时，而尊孔崇儒后，唐儒安禄山叛国，走向衰败。尊老尚道则利民兴国，尊孔崇儒则祸国殃民，凡此种种，不胜枚举。

创生强大文明的力量需要文明的社会规则、社会关系和社会秩序的建构，它是讲道理的文化自信的产物，越是讲道理的文化自信越是注重文明的社会规则、社会关系和社会秩序的建构，越是注重文明的社会规则、社会关系和社会秩序的建构越是消解各种社会矛盾产生向心力，越是消解各种社会矛盾产生向心力越是走向道德高尚、繁荣兴旺，继而打破历史周期律的轮回史。创生强权暴政的力量需要野蛮的社会规则、社会关系和社会秩序的建构，它是不讲道理的文化自卑的产物，越是不讲道理的文化自卑越是注重野蛮的社会规则、社会关系和社会秩序的建构，越是注重野蛮的社会规则、社会关系和社会秩序的建构越是制造各种社会矛盾产生离心力，越是制造各种社会矛盾产生离心力越是走向道德败坏、腐朽溃败，继而演绎历史周期律的轮回史。

1、讲道理——先进文化——文化自信——文明的社会规则、社会关系和社会秩序——消解各种社会矛盾产生向心力——道德高尚、繁荣兴旺——强大文明的力量——打破历史周期律的轮回史

2、不讲道理——落后文化——文化自卑——野蛮的社会规则、社会关系和社会秩序——制造各种社会矛盾产生离心力——道德败坏、腐朽溃败——强权暴政的力量——演绎历史周期律的轮回史

文明的社会规则是民主法治，民主而不主民，宪政而不专政，‘法无授权不得为，法无禁止即可为’，权利面前人人平等，法律面前人人平等，真理面前人人平等；文明的社会关系是公平正义，践行博爱伦理-契约交易的伦理经，构造责、权、利相符，劳动交换或服务的社会关系；文明的社会秩序是平等自由，坚守平等自由的道德观，构建平等自由的社会秩序。文明的社会规则、社会关系和社会秩序的建构是讲道理的生成，是尊道贵德理直的产物，是靠强大文明的力量维系的，施以文明适宜受文明之福，继而打破历史周期律的轮回史。野蛮的社会规则是君主人治，主民而不民主，专政而不宪政，口含天宪、专权武断，上智下愚、唯上不唯下，‘法令滋彰，盗贼多有’；野蛮的社会关系是不公不义，践行尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经，构造责、权、利不相符，奴役与被奴役的社会关系；野蛮的社会秩序是等级特权，坚守等级伦理的道德观，构建等级伦理的社会秩序。野蛮的社会规则、社会关系和社会秩序的建构是不讲道理的生成，是悖道离德理曲的产物，是靠强权暴政的力量维系的，‘施以暴力适宜受暴力之祸’，继而演绎历史周期律的轮回史。

讲道理的实质是遵循自然规律及其逻辑程式而生活，并获得永恒的福祉。讲道理能够规避灾祸和不幸，创造自由美好的幸福生活，越是讲道理越是能够规避灾祸和不幸，越是能够创造自由美好的幸福生活；不讲道理能够招致灾祸和不幸，远离自由美好的幸福生活，越是不讲道理越是能够招致灾祸和不幸，越是能够远离自由美好的幸福生活。‘天道无亲，常与善人’，早讲道理早规避灾祸和不幸，早获得永恒的福祉；晚讲道理晚规避灾祸和不幸，晚获得永恒的福祉。这是无条件的，必然的、注定的，它与国情、民族、种族无关，只与讲不讲道理相关，讲道理则承蒙讲道理的福泽，不讲道理则领受不讲道理的罪责。‘道法自然’、‘天网恢恢，疏而不失’，人类终究要摆脱野蛮，继而走向文明，这是‘天理’所在、‘天道’使然，冥冥中早就注定了，任何人都阻止不了，任何人都改变不了。有关于这一点，玄之又玄，可谓玄妙无比，多么值得人深思和惊叹啊！

文化自信来源于讲道理以消解社会矛盾产生向心力继而创生强大文明的力量，而非来源于不讲道理以制造社会矛盾产生离心力继而创生强权暴政的力量；不讲道理以制造社会矛盾产生离心力继而创生强权暴政的力量不可能存在文化自信，只可能存在文化自卑。当下的中国，我们需要文化自信，它来源于《道德经》中讲道理的道德价值伦理制度体系，只有弘扬和发展《道德经》中讲道理的道德价值伦理制度体系，中国才可能拥有文化自信，才可能创生强大文明的力量以实现民族复兴；弘扬和发展《论语》中不讲道理的道德价值伦理制度体系，只可能创生强权暴政的力量以导致民族衰败，中国不可能拥有文化自信，更不可能实现民族复兴。

2018/03/12