苏小草：道德价值伦理与社会制度

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苏小草：道德价值伦理与社会制度


迄今为止，人类社会存在两种道德价值伦理体系，一种是善言恶行的道德价值伦理体系，一种是真言善行的道德价值伦理体系。前者构成的是等级特权或集（极）权专·制制度，它助推整个社会走向道德败坏、腐朽溃败，并演绎历史周期律的轮回史，后者构成的是自由民·主制度，它助推整个社会走向道德高尚、繁荣兴旺，并打破历史周期律的轮回史。

等级特权或集（极）权专·制制度的逻辑成因：

1、相对差（个）异性——一阴一阳之道——道德（平等、自由）概念的相对化——等级伦理的道德观（悖道离德）——等级伦理的社会秩序——道德性腐败

2、绝对‘一致性’——阳尊阴卑之礼（理）——伦理（权力与责任、权利与义务）概念的绝对化——尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经（理曲）——责、权、利不相符的社会关系——伦理性腐败

3、道德概念的相对化和伦理概念的绝对化——等级伦理的道德观和尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经——等级伦理的社会秩序和责、权、利不相符的社会关系——道德性腐败和伦理性腐败——等级特权或集（极）权专·制制度——制度性腐败

等级特权或集（极）权专·制制度是道德概念的相对化和伦理概念的绝对化，坚守和践行等级伦理的道德观和尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经，构建和维系等级伦理的社会秩序和责、权、利不相符的社会关系的产物，悖道离德理曲，它是道德性腐败和伦理性腐败生成的一种制度形式，即制度性腐败的制度形式。这种制度形式助推整个社会走向道德败坏、腐朽溃败，并演绎历史周期律的轮回史。

自由民·主制度的逻辑成因：

1、绝对差（个）异性——三极之道的玄同律——道德（平等、自由）概念的绝对性——平等自由的道德观（尊道贵德）——平等自由的社会秩序——道德性廉洁

2、相对‘一致性’——对立互补的因果律——伦理（权力与责任、权利与义务）概念的相对性——博爱伦理-契约交易的伦理经（理直）——责、权、利相符的社会关系——伦理性廉洁

3、道德概念的绝对性和伦理概念的相对性——平等自由的道德观和博爱伦理-契约交易的伦理经——平等自由的社会秩序和责、权、利相符的社会关系——道德性廉洁和伦理性廉洁——自由民·主制度——制度性廉洁

自由民·主制度是保有道德概念的绝对性和伦理概念的相对性，坚守和践行平等自由的道德观和博爱伦理-契约交易的伦理经，构建和维系平等自由的社会秩序和责、权、利相符的社会关系的产物，尊道贵德理直，它是道德性廉洁和伦理性廉洁生成的一种制度形式，即制度性廉洁的制度形式。这种制度形式助推整个社会走向道德高尚、繁荣兴旺，并打破历史周期律的轮回史。

以‘仁义道德’的名义，把道德（平等、自由）概念相对化和伦理（权力与责任、权利与义务）概念绝对化，坚守和践行等级伦理的道德观和尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经，构建和维系等级伦理的社会秩序和责、权、利不相符的社会关系难道不是善言恶行吗？善言恶行能接出善果吗？如果说能，一定是欺骗和谎言，而欺骗和谎言泛滥是禁锢**言论自由的生成。因此，一个社会只有开放**言论自由，才能做到尊道贵德理直，只有做到尊道贵德理直，才能规避阴谋权变、互害斗争，相反，禁锢**言论自由必然造成悖道离德理曲，悖道离德理曲必然沦陷于阴谋权变、互害斗争。

2017/10/08