苏小草：虎和狐的传说

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苏小草：虎和狐的传说


按：‘中庸’型极端思维模式生成自虐和虐人型人格，自虐和虐人型人格生成奴才，奴才是不存在真忠信的，只存在媚上欺下、投机混世的阴谋权变和互害斗争。一个传承和弘扬奴才文化且以其为社会主流意识的国家或民族一定演绎间歇性被殖民的屈辱史和历史周期律轮回的灾难史。


草原上，最后一只狮王去世了，羊儿们不再恐惧被捕猎，迎来了平等、自由的幸福生活，草儿肥，羊儿壮，风吹草低见牛羊，草原的风景变了样。而狡猾的狐狸失去羊骨啃，心生愤怒和嫉恨，某日，走出草原，来到山林，在老狼的引荐下，向虎王倾诉一片苦心，希望它能入主草原、一统天下，继续捕猎羊群。狐狸觐见虎王，两者的对话摘录如下：


虎王：来者何人？
狐狸：草原一狐也。

虎王：何事来访？
狐狸：狮王去世，草原无主，羊群自肥，吾无以为食也。

虎王：汝可安家于山林，何必见吾！
狐狸：吾闻大王雄韬武略、招贤若渴，一统天下非君莫属，如今，草原无主，可趁虚而入，特来禀报。

虎王：甚合吾意，愿闻其详！
狐狸：普天之下莫非虎土，率土之滨莫非虎臣，譬如北辰居其所而众星共之，虎王乃天下共主也。

虎王：善哉！汝言甚是，深知吾心也。
狐狸：虎虎，狐狐，父父，子子，虎狐如父子也。

虎王：何以见得？
狐狸：信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

虎王：权且如此。入主草原，何以服羊？
狐狸：举直错诸枉，则羊服；举枉错诸直，则羊不服。

虎王：此言怎讲？
狐狸：教羊以礼乐，畏天命，畏虎王，畏狐狸之言；毋意，毋必，毋固，毋我；非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动；欺之愚之、役之牧之，此其一也。施羊以刑罚，虎食肉，狐啃骨，敲骨吸髓；虎使狐以礼，狐事虎以忠；虎狐一家、狐假虎威，为虎作伥、相得益彰；弱之盗之、捕之食之，此其二也。

虎王：善哉！此乃十恶不赦之举，无毒不丈夫也。何以饰过？
狐狸：羊可使由之，不可使知之；唯上知与下愚不移；狐狼以上可以语上，狐狼以下不可以语上；子为父隐，狐为虎隐；为虎讳耻，为狐讳过，为亲讳疾也。

虎王：善哉！何以伐之？
狐狸：礼乐征伐自虎王出，策问于狐，狼狈倾力，攻城掠地、所向披靡也！

虎王：善哉！汝之贤能堪称‘至圣’，天助我也。
狐狸：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则羊无所措手足。苟有用我者，期月而已可也，三年有成！

虎王：善哉！善哉！虎父有犬子，吾得而食羊也。

2017/03/08