苏小草：谁在助推中国走向道德败坏、腐朽溃败？

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苏小草：谁在助推中国走向道德败坏、腐朽溃败？


中国人是很在意道德评判的，一贯标榜‘圣贤’治国，‘圣贤’是道德的楷模，而‘圣贤’治国却没有能够阻止整个社会走向道德败坏、腐朽溃败，并演绎历史周期律的轮回史。越是在意道德评判越是走向腐朽堕落，越是走向腐朽堕落越是演绎历史周期律的轮回史。道德评判与腐朽堕落理应是逆向关系，但在中国却是正向关系，这似乎是一个逻辑悖论，缘何亦不为何？只能说明这种道德评判本身存在误区，它是一种伪道德评价系统。

道德评判是构成道德价值伦理体系的道德原则和伦理准则，并以此作为衡量道德思想和伦理行为的标尺，这种道德原则和伦理准则必须是合乎人类文明发展进步要求的、有助于推动社会道德进步的道德原则和伦理准则，而非相反。那么，倘若存在一种道德原则和伦理准则能够适应人类文明发展进步的要求，并推动社会的道德进步，把它作为道德评判的标尺，必然助推整个社会走向道德高尚、繁荣兴旺，并打破历史周期律的轮回史，相反，倘若存在一种道德原则和伦理准则不能适应人类文明发展进步的要求，并助推社会的道德进步，把它作为道德评判的标尺，不管如何标榜，必然助推整个社会走向道德败坏、腐朽溃败，并演绎历史周期律的轮回史。也就是说，对于构建文明进步的社会秩序而言，真正的道德评价机制应该能够助推整个社会走向道德高尚、繁荣兴旺，并打破历史周期律的轮回史，而非相反。而虚假的道德评价机制非但无能助推整个社会走向道德高尚、繁荣兴旺，并打破历史周期律的轮回史，而且必然助推整个社会走向道德败坏、腐朽溃败，并演绎历史周期律的轮回史。前者是一种真道德评价机制，后者是一种伪道德评价机制。基于此，一个很在意道德评价的中国，一个一贯标榜‘圣贤’治国的中国，却一如既往地走向道德败坏、腐朽溃败，并演绎历史周期律的轮回史，其中的原因便不言自明了！答案只能是中国传统的道德评价机制是一种伪道德评价机制，一种助推整个社会走向道德败坏、腐朽溃败，并演绎历史周期律轮回史的道德评价机制。

中国传统的道德评价机制是什么呢？它的‘伪’体现在什么地方呢？去伪存真，当下的中国应该选择怎样的道德评价机制呢？下面探讨一下这个问题。

毫无疑问，中国传统的道德评价机制是构建在儒家学说的基础之上的，其道德原则和伦理准则的实质是一种‘礼制’道德评价系统。‘礼’是道德原则，即等级伦理的道德观，以‘礼’当道，‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动’，‘礼’生成忠孝、仁义、智信的伦理准则，即尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经。这种‘礼制’的道德评价系统是不是伪道德评价机制呢？我们知道，‘克己复礼为仁’、‘礼之用，和为贵’这两句话是儒家构建‘礼制’道德评价系统的两大支柱，意思是说，克己复礼能使人道德高尚，礼之用能使人和睦相处。应该说，如果以上说法是正确的，无疑这种‘礼制’道德评价系统不是一种伪道德评价机制，如果是错误的，必然是一种伪道德评价机制。那么，它是否正确呢？非常遗憾，它是完全错误的。‘克己复礼’人与人之间无须相互尊重、平等相待，必不可能使人道德高尚；‘礼之用’人与人之间不能互利互惠、合作共赢，必不可能使人和睦相处。既然这种道德评价机制是构建在错误认知的基础之上的，它必然是一种伪道德评价机制。也就是说，坚守等级伦理的道德观和践行尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经是中国传统的道德评价机制，它是一种伪道德评价机制，伪道德评价机制只能作出伪道德评价，并助推整个社会走向道德败坏、腐朽溃败，并演绎历史周期律的轮回史。比坏不学好，认假不认真，中国传统的道德评价机制不是‘真善美’构成的真道德评价机制，而是‘假丑恶’构成的伪道德评价机制，这就是中国人越是在意道德评判越是走向腐朽堕落的根本原因。

孔儒文化传统的道德评价机制不能使人道德高尚、和睦相处，它是一种伪道德评价机制，那么，能使人道德高尚、和睦相处的真道德评价机制是什么呢？毋庸置疑，它就存在于上述道德评价机制的悖反机缘之中，即坚守平等自由的道德观和践行博爱伦理-契约交易的伦理经，坚守平等自由的道德观悖反于坚守等级伦理的道德观，人与人之间相互尊重、平等相待，必能使人道德高尚；践行博爱伦理-契约交易的伦理经悖反于践行尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经，人与人之间互利互惠、合作共赢，必能使人和睦相处。因此，坚守平等自由的道德观和践行博爱伦理-契约交易的伦理经是一种真道德评价机制，一种助推整个社会走向道德高尚、繁荣兴旺，并打破历史周期律轮回史的道德评价机制。它是‘真善美’构成的真道德评价机制，当下的中国应该选择这样的道德评价机制。

现实中可以看到，随着弘扬孔儒文化传统的号角，在伪道德评价机制的助力下，过往的中国正在加速走向道德败坏、腐朽溃败，而有人偏要把它吹捧成‘中国模式’或‘中国价值’，真是不知羞耻为何物！事实上，剔除法律层面，一个人可以选择道德败坏，但不能自欺欺人标榜道德高尚；一个国家可以选择腐朽溃败，但不能文过饰非标榜繁荣兴旺，否则，就是一种彻头彻尾的犯罪。对于一个一意孤行走向犯罪道路的人而言，何言‘圣贤君子’？难道‘圣贤君子’就是道德败坏的无赖流氓！对于一个一以贯之走向犯罪道路的国家而言，何言‘崛起’或‘复兴’？难道‘崛起’或‘复兴’就是腐朽溃败的虚假繁荣！

坚守等级伦理的道德观和践行尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经，构建在孔儒文化传统基础上的所谓‘中国价值’是一种伪价值，它是道德性腐败和伦理性腐败的生成，并创生等级特权或集（极）权专制制度，一种制度性腐败的政治体制。坚守平等自由的道德观和践行博爱伦理-契约交易的伦理经，构建在民主文化传统基础上的普世价值是一种真价值，它是道德性廉洁和伦理性廉洁的生成，并创生自由民主制度，一种制度性廉洁的政治体制。前者助推整个社会走向道德败坏、腐朽溃败，并演绎历史周期律的轮回史，后者助推整个社会走向道德高尚、繁荣兴旺，并打破历史的周期律的轮回史。

‘其兴也勃，其亡也忽’、‘兴百姓苦，亡百姓苦’，在中国，历史周期律的轮回史是道德败坏的儒家文人和推行等级特权或集（极）权专制制度的统治者共同倾力打造的，儒家文人和推行等级特权或集（极）权专制制度的统治者是助推中国走向道德败坏、腐朽溃败的元凶。因此，当下的中国只有抛弃孔儒文化传统，寻回民主文化传统，践行普世价值观，构建现代公民社会，融入世界主流文明，实现宪政、民主和法治，才能打破历史周期律的轮回史，才能走向道德高尚、繁荣兴旺。

2017/09/06