苏小草：文明的曙光

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苏小草：文明的曙光

生是偶然的，死是必然的，生死之间，我们在追寻什么？尊严、价值、真理，还有对自由的渴望。——题记


（一）路在何方

日日月月风风火火，不知从什么时候起，面墙而立，一无所获，我膜拜圣人，却被圣人欺骗；我塑造人神，却被人神踏弯。虚伪扭曲事实，谎言掩盖真相，真理总是从我身旁擦肩滑过。

循环往复周而复始，耳提面命老驴拉磨，头晕目眩耳软心活，真理是我的敌人，真相是我的困顿，我被套在野史的回顾上。假象臆造错觉，真实让渡虚妄；固执打碎自信，坚持扼杀希望，浓重的阴霾压在脊梁上，沉重的脚步坠在双腿上，不是我不知道，立在悬崖上，只是我不明白，平坦的大道在何方。

烟雨空濛云遮雾绕，我固执地以为，一落千丈，山谷的底部就是人间天堂。太阳在颤抖，月亮在彷徨，落叶翻飞，空中漫舞，飞不起、沉不下，沦落天涯，孤独迷茫，侥幸是一种奢望。路在何方，路在何方？

伤痕累累满脸沟壑，面纱被大风刮跑，虚荣被时光剥落，不用再说什么，不用再做什么，没有人相信我的承诺，没有人鼓掌我的造作，一腔衷肠只能诉说过往。那是一个优雅的约定，那是一个美丽的传说，天长地久，海枯石烂，摸着石头就能过河。

如醉如痴如梦如幻，湍急的水流越来越深，热烈的色彩越来越浅，水波荡漾，光影流淌，催眠的夜曲在耳边鸣响。夜幕降临星光璀璨，山落了，天笑了，辽远一块浮萍——奄奄一息，随波逐流，沉浮飘荡。看啊！我的泳姿多优美，恰似一潭梦境中的影像。


（二）光明的大道

捱过漫漫长夜，历史翻开新的一页。剥夺生存的洪水猛兽退却，喷吐黑暗的罪恶权力溃败，凝聚神奇的力量，点燃新的希望。我们要呼吸，自由地呼吸；我们要生长，自由地生长，让公平的渴望融化冷漠与荒凉，让正义的利剑驱散阴暗与彷徨。

精神的力量在升华，物欲的神庙已垮塌；摧毁意志的不义之火熄灭，歃血的仇恨之杯释怀；沉睡的人群于噩梦中苏醒，流亡的弟兄返回故乡。过去的苦难是一种赎罪，让真诚汇聚成美好的祝愿，我们要迎回活着的崇高与尊严。

浩瀚的大海，汹涌的海浪，自由的鸟儿自由地飞翔，欢乐的黎明升起在世界的东方，神圣的责任背负在每一个人的肩膀上，我们要前进，必须前进；我们要改变，必须改变。昂扬的斗志，坚定的步伐，任何困难和挫折都无法阻挡。

让净澄的心灵把阴霾的天空擦亮，让我们的深情厚谊流泻到磐石之上，让每一个人的梦想扎根在中华大地上，我们行走在通向光明的大道上。


（三）我们必须站起来

银河无限，悬系人生，朦胧若现，偶奇相应，闪亮自我，群星灿明，我们必须站起来，确证生命。

音固调宁，山寂悄静，身匆心遽，四顾宿定，凉风湿襟，梦不成影，我们必须站起来，确证坚硬。

林莽葱郁，紫樱竞长，盈亏消损，白骨山岗，切肌入髓，个性茁壮，我们必须站起来，确证力量。

苍穹湛远，乾坤朗朗，逆来顺往，盛世河殇，白髯故事，先知潜藏，我们必须站起来，确证畅想。

万物易变，此消彼长，和风吹过，绿了又黄，沉鱼池水，深秋瞭望，我们必须站起来，确证希望。


（四）文化悲情的‘陷阱’

如果仁义的礼包里掖着绝对的权力，这种‘仁义’就是假仁假义；如果智信的肚腹里装着‘讳畏隐’，这种‘智信’就是欺骗和谎言；如果一种文化承载的是等级伦理的道德观，这种‘文化’就是愚化和奴化。一个以传播欺骗和谎言为‘天理’、以愚化和奴化百姓为‘天道’的文化主体，必然演绎历史周期律的轮回史。

人类历史的发展进程中，文明史往往是容易中断的，因为，文明战胜野蛮需要理性力量的不断成长和壮大，它往往不是一帆风顺的；而野蛮史往往是不容易中断的，因为，野蛮战胜文明只需要强权暴力，它往往是水到渠成的。

有人说，中国拥有五千年文明史，是世界上惟一一个文明史从未中断过的文明古国，我认为，将上述话中的‘文明’二字改写成‘野蛮’更恰切，即中国拥有五千年野蛮史，是世界上惟一一个野蛮史从未中断过的野蛮古国。因为，从根本上说，人类历史的发展是从野蛮迈向文明的，野蛮先于文明，文明后于野蛮，既然中国也是从野蛮发展而来的，既然中国拥有五千年的历史，既然中国是世界上惟一一个从未中断过历史的古国，那么，它沿革的只可能是野蛮史，而非文明史。这与‘蚂蚁王国’沿革的是野蛮史同一个道理。

在中国，为服务于等级特权或集（极）权专制制度，儒文化承载的是等级伦理的道德观，构造是等级伦理的社会秩序，尔虞我诈争权夺利、弱肉强食成王败寇，它沿革的只可能是野蛮史，而非文明史。因此，当下的中国，中断野蛮史必须着力割除儒文化等级伦理道德观的毒瘤，任何消极对待或忽视这一问题，甚而要求复兴孔儒文化传统的思想意识和行为皆是野蛮对抗文明的‘返祖’现象，它只是一种匮乏逻辑理性的文化悲情设置的‘陷阱’，非但阻隔中国融入世界现代文明，而且必将助推中国继续演绎历史周期律的轮回史。