苏小草：拒绝认知自己，结局已经注定

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苏小草：拒绝认知自己，结局已经注定


1、信息的交流与共享可以弥补思维的落差，激发人的创造活力，促进人类的共同发展进步。一个自我封闭的国家必定是匮乏创造性的国家，自设牢笼孤芳自赏、钳制言论禁锢思想，把人们变得狭隘无知了。科学技术本身是中性的，没有善恶之分，而被不同的人利用可以做好事也能做坏事。做好事是保护人的私权不被侵犯践踏，做坏事是侵犯践踏人的私权。我始终认为，做学问是探究自我的自省力在起作用，探究自我的自省力越强独立思考能力越强，独立思考能力越强越易于发现和解决问题。只注重传授知识而不愿和人交流的是读书人，既注重传授知识又和人交流的是学者，师道重在交流而非传授知识，不愿和人交流是师道的大忌。

2、共产的终极目标是消灭国家、消灭剥削和压迫，而通向国家消亡的道路上推行的是集（极）权主义，是奴役与被奴役，这和消灭国家、消灭剥削和压迫是背道而驰的。因此，共产理想是皇帝的新装，是为展览皇帝的裸体巧设的骗局。共产理想和实践只是二元逻辑悖论的巧妙运用，古代王权所有制的变种而已。比如，‘毫不利己，专门利人’的社会理想，‘人不为己，天诛地灭’的社会实践，两者是互生互存的。必须这样做，只有制作皇帝的新装才能展览皇帝的裸体，利用人们讨巧的心理玩弄骗人的鬼把戏。在中国古代，儒家是制作皇帝新装的骗子，法家是展览皇帝裸体的盗贼，谁也离不开谁，骗子和盗贼合谋演戏以欺骗和奴役百姓。

3、在逻辑学中，形式逻辑是由相对存在的概念构成，破坏了逻辑的同一律，相对存在的概念出现两种极端情况，这即是通常所言的二元逻辑悖论。二元逻辑悖论脱离了形式逻辑因果律，是两种相反相成的存在，有人把它视作矛盾律存在的一种形式。西方哲学家没有把形式逻辑因果律和二元逻辑悖论作出严格区分，导致因果律和矛盾律的概念模糊不清，并出现严重后果。形式逻辑是二元逻辑，二元逻辑是由相对存在的概念构成，西方哲学家把这种概念的相对性视作‘矛盾’，于是，形式逻辑因果律和‘矛盾’搅和在了一起。应该说，西方哲学家把因果律和矛盾律的概念模糊混淆了，所以，我认同的看法是，把形式逻辑因果律和二元逻辑悖论区分开来，不要把形式逻辑因果律和‘矛盾’搅和在一起，或可这样表述，形式逻辑是因果律，二元逻辑悖论是矛盾律。问题的关键在于，二元逻辑悖论是‘魔鬼法则’，我们必须把二元逻辑悖论作为一种反形式逻辑的规律来认识，不能认可它的存在具有开创文明的价值和意义，批判和唾弃它，而非认可和实践它，康德的错误也是认可和实践它。

4、在中国搞民主必须对反民主者采取‘专制’手段，民主如果不对反民主者采取‘专制’手段，最终必被专制取代。因为，破坏了逻辑的同一律必然走向二元逻辑悖论，那么，民主名存实亡。借助民主反民主以取悦于专制者，是道德品质有问题。很多国人缺乏正直纯正的品行，一定程度上说，这部分人比专制者还邪恶。在儒家文化的熏陶下，国人再好的规则都难以遵行，善于钻规则的空子并把这种玩弄规则的行为视作遵守了规则。为何是这样？没有精神信仰，丧失了基本的道德良知。制度规则是人制订的，而非人是制度规则制订的，人性中有恶的一面，是不完美的，所以，人制订不出完美的制度规则。不完美的制度规则要么被匮乏道德良知者玩弄，要么被具有正直纯正品行者弥补，前者是借助民主反民主，后者是借助民主反专制。因此，民主实施过程中培育国民具有正直纯正的品行很重要，其是实施民主的关键要素。

5、近百年来，苏俄不仅从中国攫取了大量领土，对中国政治的影响力也是巨大的，从支持孙大炮发动北伐战争推翻北洋政府到鼓动蒋介石夺取‘南京政府’的权力，从扶持中共暴力革命到中共武装建政，直至上世纪60年代末毛决定改善中美关系，苏俄对中国政治的影响力才有所削弱。因此，研究当今的中国问题必须考虑到俄国因素以及中国内部亲俄势力客观存在。很大程度上说，亲俄势力是传统儒家文人蜕变而来的，这部分人需要依附于野蛮强势的外部力量以实现自己的政治抱负和人生价值目标。拒斥文明、欣赏野蛮以餍足被强暴的快感并享有高人一等的特权是这部分人的最大特征。

6、基辛格是提出联中抗俄以拖垮苏俄的战略家，过去几年他又提出联俄抗中以让中共就范，川普总统也正在实施这一策略，成效如何不得而知。我认为，基辛格提出联中抗俄是正确的，也达成了预期目标，而提出联俄抗中是错误的，不会达成预期目标。原因是，基辛格忽视了一个极其重要的因素，中国政治版图中始终存在顽固的亲俄派，毛的权威以及动用非常规手段可以让亲俄分子有所收敛，但如今却不能。联俄必然导致俄政治势力扩张，也必将鼓舞中国亲俄派政治势力，并随之巩固和提升政治地位。如此一来，联俄抗中非但不能取得应有的政治效果，还会挫伤中国本土派政治势力。况且，俄国的野蛮是众所周知的，一旦经济实力得以恢复，必然寻求政治扩张，欧洲各国的安全也会受到严重威胁，联俄抗中既能抑制俄国又能打击中共岂是容易操作的！

7、野蛮被野蛮驯服走向野蛮，野蛮被文明驯服走向文明。近现代以来，为何日本能走向文明的康庄大道而中国却没有呢？日本早在明治维新时期教育家福泽谕吉就提出了脱亚入欧论，为二战失败后的日本被美国驯服奠定了思想基础；被美国驯服的日本自我反省和救赎中摆脱了儒家文化的影响，毅然选择了融入西方文明文化体系。而恰恰相反，中国依然没有意识到文化的落后而坚守‘中学为体，西学为用’，二战后的中国又沦陷入内战，夺取统治权的中共依附于野蛮的苏俄，中国没有走向被文明驯服的道路，错失了融入西方文明文化体系的机遇。

8、这个世界上不存在异乎常理的情况不走向失败，因为，常理的悖论出现意味着必然走向失败。中国儒家文化是回头看，没有时间观念；中国历史是王朝的覆灭和重建，没有空间概念，所以，中国历史发展是停滞不前的。理解了这一点也就懂中国了，身为中国人，很多国人不懂中国。盲目的自大是君主臣民社会普遍的人格特征，盲目的自大者同也是盲目的自卑者，他们不敢正视和直面历史的错误，所以，对未来盲目的自大，重复同一个错误，造成相同的失败。因此，认知自己很重要，拒绝认知自己，结局已经注定。

9、马基雅维里说过，君主臣民体制是靠谎言和暴力维系的。那么，在遍布谎言的社会中，人们的言行特征是怎样的呢？我想很大程度上是吹牛皮，统治者吹牛皮，奴才们吹牛皮，奴隶们吹牛皮，一吹遮百丑，牛皮吹炸就散伙。在中国，吹牛皮是渊源流长的文化传承，比如，儒家‘止于至善’、‘修身、齐家、治国、平天下’的吹牛皮，等等，‘浮夸风，大跃进’、‘赶英超美’、‘亩产万斤’也是这种吹牛皮文化的表现形式。没有吹牛皮是活不下去的，有了吹牛皮饿死也快活，吹牛皮渐渐成为国人的一种生活习惯和生活方式。

10、只要走向自我封闭，创新创造也就完了。比如，无论观点如何，人与人交流激发灵感和创造性。国人封闭得太久了，这是匮乏创造性的根本原因。犹如没有成功开发的处女地，国人的脑袋还没有经历过科学有效的开发，仅仅开发一点儿，还用到歪门邪道上去了。没有对大自然敬畏的自省意识，没有对逻辑理性的深度思考，这是国人的先天阙失。

2019/05/28