苏小草：论相对真理与绝对真理

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苏小草：论相对真理与绝对真理


自人类诞生之日起，从未停止探寻真理的脚步，甚而无数先哲为此耗尽了一生的智慧和精力。循着他们熠熠生辉的足迹，我们可以对‘真理’作出客观的陈述。作为一种文本意义，真理可以分为两种，其一，绝对真理；其二，相对真理。

所谓绝对真理，三生万物道一体，它是事物的本质存在，即绝对差（个）异性的绝对存在。它是人类‘形而上’先验和超验思维或体验的产物，即‘道’的绝对存在。作为人类思维的本质存在，其主要特征是，体验和发现事物相对存在‘一致性’形式的表皮之下，存在绝对的差（个）异性这一基本事实，而这种绝对差（个）异性规律，即‘道’的绝对存在，虽不能完美地被实验室的实证科学完全验证，但，谁都无法否认，它是客观存在的，具有绝对的稳定性和科学性。

绝对差（个）异性规律是量子理论的本质和核心内容。宇宙中，不存在两个完全相同的电子，否则，它们就是同一个电子；世界上，不存在两个完全相同的人，否则，他们就是同一个人。绝对差（个）异性规律是当下宇宙中银河系呈‘三臂涡旋’运动的必然产物和唯一证实。作为一种绝对存在，我们已经知道，当下宇宙中银河系呈‘三臂涡旋’运动是个客观事实，但其运动规律，即三足鼎立、互制互衡的‘三极之道’，通过任何实证科学手段都是无法进行完美模拟的。原因是，犹如自然数序中‘0’、‘1’以及素数的存在规律存在于合数（素数团）的存在规律之外，事物存在的绝对差（个）异性规律存在于相对一致性规律之外，所谓实证科学，只是发现和验证事物相对存在‘一致性’形式的一种科学手段，而非验证事物无条件存在本质的一种科学方法。这与一辆疾驰汽车不可或缺动力系统的零部件，不可能脱离这辆汽车，身处其外，而模拟它正常的运行轨迹是同一个道理。也就是说，绝对差（个）异性规律不存在形式逻辑图式，我们通过先验和超验的体验或严密的逻辑（逆向）推理可以知道，但永远无法做到，通过所谓科学实验完美地模拟自然数序中‘0’、‘1’及素数的存在规律和当下宇宙中银河系的‘三臂涡旋’运动及甄别宇宙中每一个电子的绝对差（个）异性。

所谓相对真理，对立互补因果理，它是事物相对存在的一种形式，即相对‘一致性’规律。它不是人类思维的本质存在，是人类思维‘形而下’经验概念的产物，即‘理’的相对存在。其主要特征是，寻找和验证事物相对‘一致性’的存在形式，而非绝对差（个）异性的本质存在。

随着宇宙空间的加速拓展和时间的加速流逝，作为一种相对存在的‘一致性’形式，相对存在的事物永远处于恒动的发展、变化和流转之中，只具有相对的稳定性，不具有绝对的稳定性。因此，顾名思义，相对真理只具有相对的科学性或正确性，不具有绝对的科学性或正确性。作为一种实证科学，即在一定条件下，可重复验证的所谓科学实验，均是对事物的相对存在的‘一致性’形式，进行空间模拟的一种手段。它揭示的是，事物存在形式的相对‘一致性’规律，而非事物本质存在的绝对‘不一致性’规律。比如，我们通过实证科学手段，可以有条件地模拟星球或电子相对‘一致性’的运行规律，但无法完美地模拟它们绝对‘不一致性’的运行规律。因此，任何实证科学都处在相对的发展、变化之中，只具有相对的科学性，不具有绝对的科学性。

总之，对立互补因果理，相对真理是一种形式逻辑图式，有因必有果，它存在于绝对真理的母腹中，是变易的；三生万物道一体，绝对真理不存在形式逻辑图式，无因也无果，它存在于相对真理之外，是绝对不易的。犹如自然数序中没有‘0’、‘1’及素数的存在规律，合数（素数团）的存在规律将不复存在；犹如当下宇宙中没有银河系存在的‘三臂涡旋’运动，星球之间的万有引力也将不复存在，这个世界上，没有绝对真理的绝对存在，相对真理的相对存在也将不复存在。自然数序中‘0’、‘1’及素数的存在规律是绝对真理，合数（素数团）的存在规律是相对真理；当下宇宙中银河系的‘三臂涡旋’运动是绝对真理，星球之间的相对运动或静止是相对真理。生活实践中，能够用实证科学复制模拟的真理是相对真理，不能够用实证科学复制模拟的真理是绝对真理。

至此，我们厘清了相对真理与绝对真理的本质以及存在的基本内容和形式，对两者的区别和联系也有了清晰的认知，那么，倘若有人忽视自然法和自然道德，打着‘实证科学’的幌子，罔顾事物存在绝对差（个）异性的基本事实，以达到某种功利的目的，动不动就把所谓实证科学当作绝对的真理表演，都是十分荒唐和错误的。这样做，不仅会陷入‘不黑即白’的极端思维误区，还会抑制和扼杀人类探寻和发现事物本质的创造性思维的发挥和实践，都是不值得提倡和赞许的。


附：逻辑之‘道理’

逻辑之‘道’是指宇宙万物存在的逻辑本质，三生万物道一体，正如当下宇宙中银河系存在的‘三臂涡旋’运动，它的逻辑元素是由自然数序中‘0’、‘1’及所有的素数构成。由于这些逻辑元素只具有绝对的差（个）异性，不具有相对的‘一致性’，故，它们缔造了事物存在的绝对差（个）异性规律，即三极之道的玄同（同一）律。‘道’乃万物之母，是事物存在绝对差（个）异性的本质存在，是谓：玄同。‘玄同’乃万物逻辑之根器也。是故，‘玄同’之于平等，不可移让、不可剥夺。‘德’乃万物之性，是事物存在绝对‘不一致性’的一致要求，是谓：玄德。‘玄德’乃万物逻辑之干体也。是故，玄德之于自由，生生不息、自在自得。

逻辑之‘理’是指宇宙万物存在的一种逻辑形式，对立互补因果理，一种形式逻辑的载体，它的逻辑元素是由自然数序中的所有合数，即素数团构成。也就是说，自然数序中的所有合数都是素数团，它们之间只存在相对的‘一致性’，不存在绝对的差（个）异性，它们均蕴涵一种形式逻辑语言，对立互补地存在着。‘万物负阴而抱阳，冲（理）气以为和’，是故，‘有德司契，无德司彻；天道无亲，常与善人’，契约交易、互补竞生、博爱济众。

老子曰：‘道’（0无极）生一，一（太极）生二，二（素数）生三，三（素数）生万物（素数团），万物负阴而抱阳（对立互补），冲（理）气以为和。’即对立互补的三极之道也。

‘道’乃万物之奥，是宇宙中存在的最高法则，它类似于《圣经》里所言的‘上帝’，但，又不是‘上帝’；它超然于所有宗教神学里的‘造物主’，但，又是事实上的‘造物主’。它不仅是你也是我，但，你永远是你，我永远是我。它就是生命万物本源于宇宙并支配一切的逻辑本质，即‘三极之道’。‘道’形质于宇宙的逻辑之理，即对立互补的因果律。‘道’是宇宙万物的原动逻辑或原动力，它是恒动不灭的，永恒存在着；‘理’是宇宙万物的形式逻辑或被动力，它是相对运动或静止的，相互转换着。因此，倘若把‘道’视作一种无条件的绝对论，‘理’就是一种有条件的相对论。生命万物之所以存在及其存在的终极价值与意义均在于通晓逻辑之理，感悟逻辑之道，即‘明万物分殊之理，悟万物根本之道。’

老子曰：‘众人熙熙，如享太牢，如登春台。我独怕兮，其未兆，如婴儿之未孩；乘乘兮，若无所归。’何故？源于‘吾言甚易知，甚易行；天下莫能知，莫能行。’正所谓：‘天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余。’意：‘道法自然’，天之道：盈亏消损、此消彼长；人之道：一损俱损、一荣俱荣。故，人类只有效法自然，复归‘大道’，坚守‘生而自由、人人平等’的价值观，构建尊重现实、尊重人性的社会体系和制度，才能实现真正的天下大治，即尊道贵德的理治。