抛弃儒文化，复兴道文化

苏小草sxc

抛弃儒文化，复兴道文化
                   文\苏小草


按：儒学承载和宣教的是‘悖道离德’的等级之礼道，‘道不同，不相为谋’，其要么改造或消灭其它学派要么被其它学派改造或消灭，不可能实现相互尊重、和睦相处。一个儒文化为主流意识的中国，在威权的利诱和儒们的围猎缠斗中，其它学派或被改头换面或被销声匿迹，没有独立存在与发展的空间和舞台。相反，倘若放弃或改造等级之礼道，便可实现真正的文化繁荣和学术自由，但必须否定前或原儒和承担相应的历史责任以及放弃继承所谓儒家‘道统’的地位，这是儒们万万不能承受和做到的。故而，在中国，只有抛弃儒文化，复兴道文化，在‘尊道贵德’的基础上，各学派理论是非曲直，才能再现先秦‘百家争鸣、百花齐放’的盛景，并延续下去，这是21世纪中国实现文化繁荣和学术自由的突破口和必要途径。


众所周知，自秦汉以来，儒学一直充当历代专制统治者推行皇权统治的御用理论武器。儒学的奠基之作《周易》更是稳居群经之首，被天下儒生捧为‘经典宝藏’给予宏传宣教，一刻都没有真正消停过。

《司马迁·孔子世家》言：‘孔晚喜易，序彖，象，说卦，文言’。自秦汉以来，通行本的《周易》都是《经》、《传》合一的儒学专著。《经》，即《易经》是一部完整的‘卜筮’体例文本。它是晚年喜易，‘居则在席，行则在橐’、‘述而不作’的孔丘整理、完善和编纂的一部‘巫术’集著。《传》，即《易传》是一部‘引经立说’的传体文本。它是锲而不舍谋入仕之途的孔丘借经论道，言传身教‘君权神（天）授’的王权思想、等级观念和纲常伦理的一部愚民专著。合二为一，前者奠定了儒学之基，后者丰满了儒学之体。可见，一直被儒生视为圭臬的《周易》实是一卧旁门左道的巫术遗冢，而非一座光辉灿烂的文明丰碑！有因必有果，不论其它，既然儒学是构建在曲易巫用的‘巫术’的基石上的，那么，它就只能是一种欺世盗名的‘歪理邪说’，那么，构建在伪学之上的儒文化，注定只能是一种以假乱真的伪文化。

我们可以清晰地发现，世界历史上，所有的伪文化包括‘巫术’，都具有相通的同一个特征，即理道不分、人神合体。其主要表现形式有两种：

其一、阉割绝对真理的绝对性‘道’，移植到相对真理的相对性‘理’上，以实现相对真理的绝对化。比如，中庸之‘道’、中庸之‘礼’、矛盾‘论’、辩证‘法’、对立‘统一’，均属同列。在这种功利主义思想主导下，人们会无意识地寻求相对存在‘形式’的终极价值与意义，从而陷入是非不分或‘不黑即白’的极端思维误区，而无法自拔。

其二、阉割相对真理的相对性‘理’，移植到绝对真理的绝对性‘道’上，以实现绝对真理的相对化。其衍生出的是一整套认‘假’不认‘真’的表演文化，在这种思维主导下，人们往往只专注于寻求事物存在的‘一致性’形式，而忽视事物存在绝对差（个）异性的本质存在。

以上所述，就是儒文化作为一种主流意识主导的文明的主要和普遍特征，事实上，儒文化主导的文明就是一部彻头彻尾的‘巫术’表演仪式。

孔丘是‘不在道中而言道’的文化骗子，儒学是一种‘曲易巫用’的伪道学，关于这一点，我们还可以得到言证。史传，孔子曾问礼于老子，晚年嗜易，授易并问占于商瞿，泣而感叹道：‘君子之道鲜矣’、‘假我数年，五十以学易，可以无大过矣。’又言，‘凤鸟不来，河无图至，天之命也！’汉代易家刘歆曾直言：圣人‘尚不能明易’。一言以蔽之，《周易》之外有易，《周易》之外有图，《周易》实是一部‘曲易巫用’的千古伪作，儒学实是一种伪道学，儒文化实是一种伪道文化。关于这一点，20世纪后期的考古发现，能得到充分证实，不作赘述。

作为先天逻辑之用的文化载体，中华古易源起于伏羲画卦的河洛文明的道文化。因代远年湮，以讹传讹，后经唯利是图、故弄玄虚的孔儒们的‘编经作传’，被‘曲易巫用’的伪道学，即儒文化歪曲、蒙垢和巫用，走上了一条‘积沙成塔、轰然坍塌’之臆测‘天命’完全悖反的不归路。

‘易则易知，简而约’，中华古易‘对立互补的三极之道’包举宇内、广大悉备，它是‘天、地、人共通’先天遗存的盖世绝学。长期以来，由于我们总是受儒学蒙蔽，郁于狭隘的认识论，无法企及‘天人合一’的绝尚境界，以至‘于学日益，于道反损’就在所难免了。

沧海桑田、世事如棋。正如老子所言：‘道生一、一生二、二生三、三生万物；万物负阴而抱阳，冲（理）气以为和’，亦如莱布尼兹言，中华古易绝古空前、蕴蓄宏深，它是‘流传于宇宙间所有科学的古老纪念物’。

综上，既然我们认清了儒学的本质，就应该从千古的蒙昧中醒来，直面开放的世界，正视当下的生存，那么，当下复兴中华文化，就是要从对儒学的千古迷信中走出来，拨乱反正、去伪存真，并着力于复兴中华文明的源文化，即河洛文明的道文化。也就是说，只有抛弃祸我千年的儒文化，把中华文明之根：真正的道文化发扬光大，中华文化才可能焕发出勃勃生机，并成就世界绝尚文明灯塔的伟岸与雄奇！