苏小草：近现代以来，中国最缺少什么？

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苏小草：近现代以来，中国最缺少什么？


1、哲学的本质是全息的逻辑学，西方哲学家没有意识到这一点。全息的逻辑学和现代物理学是吻合的，甚至于可以延展至更深广的领域。量子纠缠是二元逻辑悖论的一种存在形式，是宇宙从无序走向有序过程中的一种现象。这种现象会越来越少，最终完全消失。无论是宇宙还是人类社会，均是从不讲道理走向讲道理。

2、孔孟之道+唯物辩证法=‘魔鬼’法则。孔孟之道是忽悠欺骗，唯物辩证法是不讲道理，不讲道理忽悠欺骗人，即‘魔鬼’法则。‘至善’的奢望必然导致‘至恶’的结果，通向罪恶的路途上往往铺满‘至善’的鲜花。权力公有，财产私有，公共权力尊重和保障公民权利；权力私有，财产公有，私共权力剥夺和践踏公民权利。前者是讲道理的产物，通向幸福之路；后者是不讲道理的产物，通向奴役之路。这是人类社会的最根本性问题。

3、近现代以来，中国最缺少什么？我认为，最缺少四样‘东西’，其一，真正的宗教信仰；其二，文明的道德价值伦理体系；其三，现代国家制度体系；其四，现代科学技术。缺少真正的宗教信仰必不可能产生文明的道德价值伦理体系，即平等自由的道德观和博爱伦理-契约交易的伦理经；缺少平等自由的道德观和博爱伦理-契约交易的伦理经必不可能构建出现代国家制度体系，即宪政民主制度；缺少宪政民主制度必不可能促进现代科学技术的产生和普及应用。

4、‘孝’不是绝对存在的概念，是相对存在的概念，‘孝’和‘慈’的概念相对而存在。‘孝道’是把‘孝’的概念绝对化的产物，是一种制造罪恶的霸道行为。‘孝’是伦理行为，‘孝道’的说法是错误的，‘孝理’才是正解。西方文化把‘孝’作为伦理行为，是相对存在的概念；儒家文化把‘孝’作为道德观念，是绝对存在的概念。故而，儒们走向了无道缺德不讲理的谬途。

5、新词注释：（一）私共权力：为实现一党一私一派的特权利益，通过暴力或以暴力相威胁的手段，私自占有公共权力的罪恶行径，它是侵犯和践踏公民权利的产物。（二）‘神生’价值目标：为领受人的罪以实现神性认知的公义价值目标，具有超级宇宙意识的非人类生命体致力于寻求‘至善’而勇于选择慷慨赴死的思想意识和行为。（三）孝理：‘孝’与‘慈’相对应，作为一种伦理行为而存在的亲缘爱护关系。

6、在伊斯兰教中，穆罕默德是信仰上帝的先知；在基督教中，耶稣是为领受人的罪而选择慷慨赴死以实现人神转变的‘上帝’。耶稣从信仰上帝的先知转变成了上帝本身，这是各种争论的焦点。耶稣是神格化的‘人’，由于致力于寻求‘至善’而选择了慷慨赴死，实现了人神转变的‘神生’价值目标，后来被基督徒说成了上帝本身。其实，致力于寻求‘至善’的耶稣如果拒绝选择慷慨赴死，这样的耶稣就是人间‘魔鬼’。所以，基督徒必须把耶稣说成是上帝本身。如果我上述的解读能够得到基督徒的认同，伊斯兰教徒和基督教徒同时信仰上帝没有任何矛盾，否则，两种宗教极端主义和宗教冲突不可能完全消失。

7、耶稣始终把自己定位在‘神’的位置上，始终仅让人崇拜祂而非崇拜任何人，始终致力于寻求‘至善’而不苛求别人，始终怀有绝对无私无畏的大爱精神。为实现‘神生’价值目标，勇于领受人的罪，勇于选择慷慨赴死而被钉死在十字架上，从这个意义上说，耶稣超越了过往任何先知的品格而具有了神格。故而，我们可以把耶稣尊崇为具有超级宇宙意识的非人类生命体。‘神生’价值目标：至真、至美和至善；人生价值目标：至真、至美和理善；‘魔鬼’法则：至假、至丑和至善或至恶。

8、‘至善’有两种，一种是绝对利己主义的‘至善’，从利他主义的角度讲，这种‘至善’就是‘至恶’，比如，‘人不为己，天诛地灭’；一种是绝对利他主义的‘至善’，从利己主义的角度讲，这种‘至善’也是‘至恶’，比如，‘毫不利己，专门利人’。‘至恶’也有两种，一种是绝对利己主义的‘至恶’，从利他主义的角度讲，这种‘至恶’就是‘至善’，比如，‘人不为己，天诛地灭’；一种是绝对利他主义的‘至恶’，从利己主义的角度讲，这种‘至恶’也是‘至善’，比如，‘毫不利己，专门利人’。因此，‘至善’与‘至恶’是互生互存的，‘至善’必然导致‘至恶’。

9、如今，台商郭台铭宣布竞选下一届台湾总统，蔡英文如果竞选连任，郭台铭如果成为竞争对手，这是对台湾民众理性选择能力的考验。然而，美国不会支持郭，郭很难当选，在这种复杂情势下参选总统，无论成效如何，自己的商业帝国也会随之崩溃。儒家文化深度感染的人玩政治会输得一塌糊涂，搞经济也只可能昙花一现。从本质上说，台湾的民主体制是美国驯服儒和改造儒家文化的实验场，受儒家文化影响，台湾还没有能力独立自主地搞民主。

2019/04/19