苏小草：道在何方？

苏小草sxc

苏小草：道在何方？


1、美国兰德公司十年前预言中国2020年从沉沦堕落走向彻底失败，这是基于儒家文化背景上作出的判断。然而，近十年来中华道文化横空出世并与儒家文化的角力中胜出是他们没有想到的，中国人寻找到了融入世界现代文明的文化之根，内心变得自信而强大，兰德公司的预言破产了。

2、‘道可道，非常道。’道是可以言说的，但不是常道。道是绝对存在的概念，常道是相对存在的概念，道是常道的边界，常道即理。

由于康德、黑格尔的哲学思想是构建在二元逻辑的基础之上的，无法解决二元逻辑悖论问题，只好把世界定性为不可知论，包括佛学也是如此。这是错误的，世界是可知的，世界的逻辑本体是实实在在存在着的，即‘三生万物’。‘有生于无’，这里的无’不是指空无，而是指无形式逻辑图式，无形式逻辑图式的实体存在。有形式逻辑图式存在的‘万物’是无形式逻辑图式存在的‘实体存在’生成的。基督教的‘上帝’也是这种实体存在，康德的‘物自体’也是这种实体存在。

二元逻辑悖论的困惑是人类一切困惑的根源，解决了这个问题，世界就是透明的，可知的。自然数序中素数的存在规律就是逻辑本体，是可知的。由于世界是可知的，宗教信仰将逐步走向消亡，已经完成了历史使命。

佛学来源于因果论，但相对的绝对化走向了二元逻辑悖论又破坏了因果论，所以，佛教国家无法产生现代自然科学（现代自然科学是构建在因果论的基础之上的）。佛学可以和儒学相结合，两者的逻辑内核均是二元逻辑悖论。量子纠缠的逻辑原理是二元逻辑悖论，量子纠缠可以用佛学解释，这只是巧合，但它破坏了普遍的因果关系。

3、道在何方

道在何方，道在何方？道在你我他（她）心中，道在你我他（她）身旁，道在自然之中，道在自然之上。道在何方，道在何方？道在探寻真理的路上，道在美好生活的途上，不易之道，变易之理，大道永恒，真理常在。道在何方，道在何方？道是文明之光，道是光明之火，道是不可战胜的力量，道是生生不息的希望。

4、没有说真话的传统是最要命的，国人必须放弃说假话的传统，养成说真话的习惯。如今的当权者要求人说假话吗？没有吧。‘讳畏隐’，说假话是儒家伦理的要求，是历史文化传统。基督教国家为何能够实行宪郑民煮？说假话必须忏悔和赎罪，这是根本性问题，第一性的。一个说假话为主流意识的国家永远也无法实现宪郑民煮。

国人自古都是诅咒皇上，为何没有改变什么？拒绝自我忏悔和反省说假话永远也无法改变什么。自我忏悔和反省说假话，改变奴才文化和奴才人格是关键。儒们写史书往往只骂皇上而不骂文化传统，一脉相承一如既往，传统思维惯性使然。按照儒们的这种套路，中国依然是改朝换代、血腥屠戮。

5、中国的问题，一是没有说真话的传统，一是发展成果无法得到应有的保存。没有说真话的传统，谎言必流行于市井，而后走向破灭；发展成果只是语言事件，随着谎言破灭，发展成果也灰飞烟灭。一切都处于积沙成塔、轰然坍塌之中，终究是一场空，无论是个体的命运还是国家的前途。如果一个国家没有说真话的传统，这种文明的构建只是海市蜃楼的虚幻梦境。

自古有个定论：奴才不能给予主子的身份地位，否则，凶狠毒辣的本性就会暴露无遗并把主子埋葬。奴才只有被主子利用的价值，没有取代主子的价值，奴才当权，主子必受损，皇帝也是知道的，所以，捧皇帝臭脚而争当主子的人往往没有好下场。很多人看不透人生是因为不能正确地认知自己也无能于正确地认知别人。

从根本上说，纯粹的物质主义不能代表人类的发展方向，人类文明的发展方向在精神文明的价值取向上。物质永远处于持续消损之中，如果发展成果不能得到应有的保存，均属于无效劳动。

6、我是奴才

我是奴才，千年万年的奴虫，颂圣造神是我的文化传承，歌功颂德是我的生存本能。我是奴才，千年万年的爬虫，歌功灾难是我宝贵的生命，赞美苦难是我珍贵的一生。我是奴才，千年万年的蛆虫，白日里，在‘酱缸’中慵懒蠕动；黑夜里，在‘酱缸’中激情撕咬。我是奴才，我是贱种。

7、只因我是奴才

只因我是奴才，热衷于颂圣造神，魔鬼总在白日里出没，让我魂飞魄散。只因我是奴才，热衷于歌功颂德，毒蛇总在睡梦中出现，让我惊懅愕然。只因我是奴才，热衷于歌功灾难，乌云总在天空弥漫，让我愁容满面。只因我是奴才，热衷于赞美苦难，大地总在脚下翻转，让我坐卧不安。只因我是奴才，其生也贱，其死也贱，惶惶如丧家之犬。

8、这次疫情如果各国能很快控制住还好说，如果不能很快控制住，这国就危险了。这国似乎在做最坏的打算。不管如何，这次疫情后，这国血雨腥风很多人会被清算。所以，有良知的国人应为各国早日控制住疫情祈祷，为祖国和各族百姓的安危祈祷。

9、‘讳畏隐’，说假话而不说真话的儒家文化传统是中国一切灾难和苦难的根源。改变是很难的，但必须改变；如果不改变，灾难不断、苦难不止，一切照旧。

2020/03/30