苏小草：道德观念秩序与伦理准则关系

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苏小草：道德观念秩序与伦理准则关系


1、我认为，除了某些特殊情况外，比如，善意的谎言，人们不可以说假话而掩盖真相。善意的谎言是善意的而非恶意的，具有一定的道德价值。如果说假话而掩盖真相成为人们的生活方式和生活习惯，说真话而揭露真相就会成为不合时宜的异类，那么，指鹿为马奸佞机巧之劣币驱良币的社会风尚便会迅速形成并制造灾难。因此，文明社会中，任何人都不应具有一味说假话而掩盖真相的自由权利或道德认定。

2、没有‘求真’信仰的国家或民族是不会理解真正的自由的，也不会得到真正的自由，因为，不自由是拒绝‘求真’造成的。真正的自由是求真说真话的自由，而非作伪说假话的自由。作伪说假话导致互相欺骗，互相欺骗是枷锁而不是自由，不自由恰恰是作伪说假话造成的。我有这样一种看法：除了善意的谎言外，作伪说假话的强梁者不得好死！其实，中国的问题并不复杂，国人改掉作伪说假话的坏毛病，一切问题迎刃而解。

3、关于存在，用柏拉图的话说，我们从来没有看到过存在，却明白无误地瞧见了存在的影子，通过它，我们知道存在切切实实地存在着；用我们的话说，我们从来没有看到过存在的本质数，却明白无误地瞧见了存在本质数的象，通过它，我们知道存在的本质数切切实实地存在着。何谓‘求真’？通过探寻和发现存在的影子，确证存在切切实实地存在着，或者说，通过探寻和发现存在本质数的象，确证存在的本质数切切实实地存在着。

4、在《道德经》中，‘上德’是指不拥有和行使绝对的权力或权利，‘下德’是指拥有和行使绝对的权力或权利，‘上仁’是指争取和捍卫绝对的权力或权利，‘上义’是指承担和履行绝对的责任或义务，‘上礼’是指无道缺德不论理以建构尊卑贵贱、等级分明的等级特权制度。‘为者，败之；执者，失之；无为故无败，无执故无失’，不拥有和行使绝对的权力或权利和不争取和捍卫绝对的权力或权利也，此之谓：无为。《道德经》是全息的逻辑学，只有按照全息的逻辑学解读才能豁然开朗、真相大白。

5、在《道德经》中，信（契）约有两个层面的内涵和意义，一是道德观念秩序的精神信仰层面，一是伦理准则关系的行为信用层面。‘道之尊，德之贵’、‘生而不有，为而不恃，长而不宰’，坚守平等自由的道德观以构建平等自由的社会秩序，‘道’或‘上帝’面前人人平等，真理面前人人平等，法律面前人人平等，它是一种坚定的精神信仰。‘知和曰常，知常曰明’、‘有德司契，无德司彻；天道无亲，常与善人’，践行博爱伦理-契约交易的伦理经以构造责、权、利相符，劳动交换或服务的社会关系，互利互惠合作共赢，天道无亲博爱济众，契约交易公平正义，它是一种恪守的行为信用。精神信仰是一种道德观念秩序，行为信用是一种伦理准则关系，两者相得益彰、相辅相成，此之谓：无为而无不为的天下‘契治’。

6、道德观念秩序来源于平等自由的精神信仰，平等自由的精神信仰是逻辑本体的存在，三生万物道一体，没有因果、恒在不易，基于此，现代国家构建的是‘三权分立、互制互衡’的政治体制，它是坚守政治道德的基本要求，是必须的。伦理准则关系来源于公平正义的行为信用，公平正义的行为信用是形式逻辑的存在，对立互补因果理，理论因果、相对变易，基于此，现代国家构造的是‘多党竞争、轮流执政’的政权组织形式，它是恪守政治伦理的基本需要，是必要的。遵循以上政治道德和政治伦理是讲道理的必然，是国家走向现代文明的必须，既是顺应世界现代政治文明发展潮流的需要，也是国家实现繁荣昌盛、长治久安的要求。

7、故事一则：一群羊儿祖祖辈辈奔跑生活在草原上，羊儿的《史记》里记述着牧羊人的传奇故事，然而，它们从来没有看到过牧羊人。有一天，一只小羊突发奇想，藉着羊儿的《史记》声称自己发现了牧羊人。羊儿们围拢过来一探究竟，小羊大叫道：我就是牧羊人！羊儿们摇头苦笑、一脸不屑，小羊又大叫道：我是战无不胜、自有永有的‘神’！羊儿们大惊道：这小羊怎么像只狼呢！？

8、绝对差（个）异性规律是事物存在的逻辑本体，是存在之所以存在的本质存在，它是绝对不易的；相对‘一致性’规律是事物存在的形式逻辑，是存在之所以存在的存在形式，它是相对变易的。达尔文的物种起源和进化论试图用事物发展变化的存在形式‘进化’揭示事物绝对不易的存在本质‘起源’，继而彻底否定事物绝对不易的存在本质‘起源’，或者说，用事物存在的相对‘一致性’规律‘进化’否定事物存在的绝对差（个）异性规律‘起源’并把事物存在的相对‘一致性’规律‘进化’作为事物的本质存在‘起源’。那么，这种学说无疑误入了‘以理代道’的谬途并把自己个异性的存在本质否定了。事实上，物种起源只能来自于‘道生论’或‘神创论’，所谓‘进化’只可能是各异物种存在形式的某种发展变化，这种存在形式的发展变化不会影响各异物种存在本质的不易性。

9、波是量子塌缩释放的性量（能量），和空间塌缩导致时间延缓效应一样，它们均不是存在本质的本体论，而是存在形式的现象论或因果论。科学技术是有边界的，现代科学技术只能揭示事物存在形式的发展变化而不能揭示事物存在本质的绝对不易性，‘科学主义’万能论可以休矣！

2019/03/04