孙海岗：还好，烈士邱少云有个强悍的老弟！

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　　在一不小心就接到诈骗电话的时代，人是需要一些怀疑精神的，否则，就容易成为骗子们眼中待宰的肥羊了！

　　但，人的时间和精力是有限的。

　　因此，怀疑精神也应该用到正路上，比如防范诈骗啊，研究专业啊，反省自我啊，谋求发展啦等等。

　　可偏有人正事不爱干，老喜欢将怀疑的眼光，放在历史上一些做出巨大物质或精神贡献的大英雄身上。

　　比如关羽，是“义”字的象征，千里送大嫂，但夜读春秋，秋毫勿犯，偏被人怀疑节操的真假。

　　比如水浒英雄，多不喜女色，这是那个时代的风尚，可偏有人调侃梁山英雄的性取向，说他们是同性恋。

　　近现代史上的英雄，如林则徐，如秋瑾，如鲁迅，如邱少云，如赖宁，也都被怀疑所谓的真实性。

　　学者们怀疑，还多组织证据，长篇大论，逻辑大都值得推敲，但也有板有眼，颇能骗到一些人。

　　社交媒体兴起以后，普通人介入这种事，就不像学者那么有套路，干脆直接套上嘲讽光环，简单粗暴赤膊上阵了。

　　比如某网民对烈士邱少云和赖宁的嘲讽：

　　“由于邱少云趴在火堆里一动不动最终食客们拒绝为半面熟买单，他们纷纷表示还是赖宁的烤肉较好。”

　　邱少云在他的键盘之下，变成了半面熟的牛排或其他食物，赖宁也变成了所谓的烧烤，这种简单粗暴的语言风格，为该网民拉来了巨量粉丝。

　　加多宝公司没该网民粉丝多，也上门跪舔：“多谢@作业本，恭喜你与烧烤齐名，作为凉茶，但力挺你成为烧烤摊CEO，开店十万罐，说到做到，多谢行动！”

　　因为两者粉丝都不少，邱少云和赖宁惨遭网民集体烧烤。

　　很多人怀疑邱少云英雄事迹的真假，多是基于个人的感受体验。

　　一般人正常情况下被火烫一下就呼爹喊娘叫痛了，有的人就将心比心，认为邱少云很难忍受长时间的火烧。

　　这种以己度人的逻辑是错误的。

　　因为天分、素质、接受教育的不同、精神力量的差异，不同的人对艰难处境的耐受力是不同的。

　　比如七十年代人很容易忍受的苦难，现在的90后就很难在短时间内形成耐受能力。

　　至于长时间忍受火烧肢体的忍耐力，没听说过佛教界的燃指供佛吗？

　　因此，你做不到的事情，不代表别人做不到。

　　你做不到将1个亿当小钱来赚，不代表王健林这种人做不到，在赚钱能力上，王健林就相当于当年的邱少云，只不过形式变了而已。你创造不了的奇迹，别人能创造，这个现实要承认。

　　不承认，就形同放弃了学习的空间，因为你认为创造奇迹不可能嘛，那还努力干嘛啊，整天批评抱怨不也过得很爽吗？

　　为什么很多人喜欢敢侮辱嘲讽颠覆历史名人这种缺德事呢？

　　稍微对中国传统文化有点敬畏，都不敢随意颠覆历史人物，尤其是关羽关二爷，谁敢侮辱他，如果在过去，早被帮会成员抹黑狠揍一顿了！

　　可惜，现代中国人早已失去了传统式敬畏，变得天不怕，地不怕，天上地下宇宙八荒老子第一。

　　在市场化背景下，这些人借颠覆历史名人，轻则借炒作吸引眼球，重则借运作集聚财富。历史名人成为他们快速成名的道具。

　　历史名人的名誉权呢？

　　就成为经济学上的“公地悲剧”，因为没有具体的产权归属，就成为姥姥不疼，爷爷不爱，没人管的空白地带，如同空气。

　　还好，邱少云有个强悍的弟弟！

　　邱少华没有坐视哥哥的被侮辱被调侃被嘲讽，拿起了法律的武器，挑起了艰难的司法战役。

　　昨天，战役结果出炉。

　　邱少华获得小胜，法院判决侵害人公开道歉，并支付邱少华精神抚慰金1元。

　　1元的精神抚慰金，让人感叹受害者家属的精神太不值钱了，这与邱少华的忠厚有关，他是怕世人说他借烈士敛财，可这种顾虑，也大大降低了相关人等的侵权成本，单从经济学意义上来说，很难防范烈士未来继续遭到伤害。

　　好在，法律总算替烈士找回了一些公道！作为邱少云的弟弟，也精神可嘉，毕竟，去掉律师费，这场官司基本上是赔钱的。

　　可惜，没有强悍老弟的历史人物们，估计要继续接受相关人等的怀疑、侮辱与嘲讽了，这真是一种悲剧啊！

　　尤其是那些嘲讽关羽关二爷的文人们，我有时候真替他们的阴德着急啊，竟然也不怕哪天被雷劈！