苏小草：走出观念错觉的迷障

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苏小草：走出观念错觉的迷障


1、坚守等级伦理的道德观，实行市场-权利经济模式，这种经济模式的实质是特权经济，终究要蜕变成计划-权力经济模式；坚守平等自由的道德观，实行市场-权利经济模式，这种经济模式的实质是权利经济，不可能蜕变成计划-权力经济模式。在孔儒文化传统的熏陶下，国人坚守的是等级伦理的道德观，信奉尊卑等级，这就决定了市场-权利经济模式不可能良性运作，终究要蜕变成计划-权力经济模式。因此，只有抛弃孔儒文化传统，中国才可能真正实现市场-权利经济模式并良性运作。

2、有些人往往以认可马教思维逻辑的方式，用马教的逻辑反对马教，从平等自由到等级特权，从公有制的计划-权力经济模式到私有制的市场-权利经济模式，只是要完全反着来，故而，否定公有制的计划-权力经济模式也把平等自由否定了，肯定私有制的市场-权利经济模式也把等级特权肯定了，实则是荒谬透顶、愚不可及的逻辑。既然你是反马教的，为何不思考马教的逻辑错误呢？为何依然沿袭马教的逻辑呢？既然你沿袭的是马教的逻辑，又怎么可能推倒马教的理论呢？稍微动一下脑，思考一下吧，不要一错再错了。

3、老师：儒学‘五常’的核心要素是什么？学生：‘仁’是儒学‘五常’的核心要素。老师：‘克己复礼为仁’。学生：‘仁’不是儒学‘五常’的核心要素？老师：是‘克己复礼为仁’，不是‘克己复仁为礼’。学生：明白了，‘礼’是儒学‘五常’的核心要素。老师：知错就改就好。儒家文人写的文章基本上是没有概念、分析、推理和正确判断的胡言乱语，不仅如此，还装腔作势地训导人。中国最大的悲剧是把儒家文人当作知识分子，甚至于值得尊崇的知识分子。事实上，这部分人连最基本的逻辑思维能力都不具备，只能属于弱智群体。当然，这是基于人性善的一面说的，如果基于人性恶的一面说，就是绝对的卑鄙无耻。

4、在中国，只要倡导尊卑等级，不可能实现多元化，只可能定于一尊，而这一尊就是倡导尊卑等级的儒家。真正的宗教倡导人人平等，这与倡导尊卑等级是完全冲突的，这就是为什么孔儒文化传统为主流意识的中国不可能产生真正宗教的根本原因。超自然的现象是不存在的，因为，万物万象皆是自然的生成，不可能超越自然。而灵异现象是随处可见的，比如，鸟儿具有的特异功能而人类不具有，人类具有的特异功能而鸟儿不具有。万物均具有独一无二的特异性，它是存在之所以存在的本质存在。至于万物存在的相对‘一致性’，只是存在之所以存在的存在形式。世界是什么？它是‘上帝’的逻辑，即讲道理，讲道理走向生旺之路，不讲道理奔赴死亡之途。道（德）是道（德），它是平等自由的道德原则；常道（德）是常道（德），它是博爱伦理-契约交易的伦理准则。道（德）是‘上帝’之体，常道（德）是‘上帝’之形，人是‘上帝’的体形（型）。

5、中国漫长的专制史中，儒法是一体的，儒者居多充当奴才的角色，法者居多充当主子的角色，两者狼狈为奸、互相利用，共同实施和营造愚民欺民役民盗民之积沙成塔、轰然坍塌的形象工程。由于拥有共同的天下观，即建构尊卑等级的社会关系和社会秩序，在大多数时间里，儒法能够沆瀣一气、密切合作，但也有存在因分赃不均而闹矛盾的时候。此时，如同奴才不满主子，儒家诅咒法家不是要否定法家拥有统御臣民的绝对权柄，而是要乞怜多分一杯羹；如同主子不惯奴才，法家教训儒家不是要否定儒家拥有教化顺民的社会地位，而是要彰显拥有统御臣民绝对权柄的威严。因此，法家教训儒家只是主子教训奴才，与天下百姓无关；儒家诅咒法家只是奴才不满主子，也与天下百姓无关。天下百姓关心的不应是儒法之争，而应是儒法一体的王道政治何时退出历史舞台。

6、把相对存在的伦理概念绝对化生成两种极端主义概念，一种是绝对的权力或权利‘至恶’，一种是绝对的责任或义务‘至善’，‘至善’与‘至恶’互生互存，如果将其作为道德准则宣教非但无法提升整个社会的道德水平，还会导致道德败坏，越是宣教之越是导致道德败坏。比如，宣教绝对的‘孝’必然生成绝对的不慈并导致道德败坏，宣教绝对的‘仁’必然生成绝对的不义并导致道德败坏，宣教绝对的‘忠’必然生成绝对的不信并导致道德败坏，宣教爱国主义必然生成国爱主义并导致道德败坏，反过来说，同样如此。故而，只有保有相对存在的伦理概念的相对性，遵循对立互补的因果理，孝与慈、忠与信、仁与义、爱国与国爱等概念相对而存在，同时宣教之才能提升整个社会的道德水平。事实上，所有推行集（极）权主义的国家政权高调的文宣模式均是在助推道德败坏而非道德高尚，高调的文宣模式是集（极）权专制国家道德败坏的催化剂。

7、观念错觉往往能够制造发现和解决社会问题的重重迷障，社会问题难以发现和解决的根源在于观念错觉的存在。人类总试图拥有和行使绝对的权力以发现和解决各种层出不穷的社会问题，事实上，拥有和行使绝对的权力发现和解决不了任何社会问题，不仅如此，还会制造更多难以发现和解决的社会问题。试图利用绝对的权力发现和解决各种社会问题，问题便会越来越多，越来越复杂，越来越难以发现和解决，直至无计可施、一败涂地。这种说法不只是经验之谈还是逻辑理性的必然。故而，转变观念是关键，从权利意识的维度去发现和解决各种社会问题，便可走出迷途，海阔天空。

8、权利意识和特权意识属于不同的概念范畴，前者属于权利概念范畴，后者属于权力概念范畴。打压公民的权利意识必然纵容特权意识，特权是一种绝对的权力，权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败，因此，打压公民的权利意识必然导致绝对腐败，一个打压公民的权利意识的社会必然是绝对腐败的社会。构建在责、权、利不相符，奴役与被奴役基础上的大厦，终究会轰然倾覆；构建在责、权、利相符，劳动交换或服务基础上的大厦，才可能屹立不倒。如果一个国家是靠打压公民的权利意识存在和发展的，这样的国家就是彻头彻尾的强盗毒腐之国。

2018/08/23