水木然：100年以来，这四个人彻底改变了中国！

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　　毛泽东说：历史不是英雄人物创造的，而是人民群众创造的。但是很多英雄的出现，确实加速了历史文明进程。

　　英雄中国历史的英雄有很多。但要是论中国最近的这100年，真正彻底改变中国的只有四个人，他们分别是：孙中山、毛泽东、邓小平、习近平。

　　他们在四个诞生在不同的历史时期，面对的任务也各不相同：孙中山让中国人“清醒”过来，毛泽东让中国人“站立”起来、邓小平让中国人“富裕”起来，习大大正在让中国“强大”起来。真是一环扣一环，一个都不能少。

　　如今中国在习大大的带领下又处于新的历史起点，进入新的关键时期。

　　我们先来看一下什么叫“最理想的政府”。

　　2000年前，老子的在《道德经》里说，“太上下之有知，其次亲而誉之，再次畏之，最次悔之”。这句话的意思是：最好的政府，就是老百姓大概知道有这么一个政府，其次就是老百姓天天表扬这个政府，再次就是老百姓害怕这个政府，最差的就是老百姓天天说这个政府不行。

　　请注意，老子说最好的政府是：“老百姓只大概知道有这个政府”，这种状态比“老百姓天天表扬这个政府”要好。这是为什么呢？

　　水木然认为其实老子不仅参透了“政府”的本质，还参透了“市场”的本质，更加参透了他们之间的关系：那就是“小政府大市场”。我们先来看一下什么叫做“小政府大市场”。

　　阿姆斯特丹的鲜花市场

　　在荷兰的阿姆斯特丹有一个全世界最大的鲜花市场，它有200个足球场大，每天早晨欧洲各地的鲜花都源源不断地运到这里，下午四点拍卖开始，荷兰式拍卖是这样的：比如说一束郁金香10荷兰盾，没人要就9荷兰盾，再没人要就8荷兰盾，直到有人要为止，这样或许四点半的时候郁金香的价格就确定了。然后其他鲜花的价格则以郁金香为参照。也就是说，四点半的时候，所有鲜花的价格都全部确定。然后，这些鲜花被分装、打包、运往世界各地。

　　然后第二天凌晨，在纽约的8点，这些鲜花会出现在纽约的街头，在伦敦的8点，这些花会出现在伦敦的街头，在东京的8点，会出现在东京的街头。它绝不会在伦敦的8点出现在纽约的街头，也绝不会在东京的8点出现在伦敦的街头。全世界有哪一个市场能够做到这点？也就是说：鲜花市场中无形的手、无数的参与者，在追逐自己利益的同时，把这些鲜花送到了它们该去的地方，而且准确无误。

　　早在十七世纪中叶，荷兰就已经几乎拥有了现代金融市场上的一切工具，包括买空、卖空、杠杆、期权等等。荷兰人后来移民去美国，他们给所在的城市起名叫新阿姆斯特丹，这就是纽约的前身。正是因为这么一群深谙“自由经济”的人跑到了纽约，才有了华尔街的兴起。

　　当然我们可以说，你不应该低估政府的作用，没有政府怎么能够保证航班准点到达呢？没有政府你怎么能保证鲜花在街上不被人抢劫了呢？这个鲜花市场的例子正好说明了市场和政府的不同定位。政府的职责是维护社会的秩序和稳定，扮演守夜人的角色，但资源的配置主要要依靠市场。也就是说，我们要依靠鲜花市场中无形的手，把鲜花送到最需要这些鲜花的地方去；同样，我们也需要资本市场中无形的手，把中国的金融资源送到最需要这些资源的地方去，同时也使这些资金有机会获得最好的回报，这就是资本市场的存在要义。

　　在这个故事当中，我们可以看到无形的手和有形的手的分工，无形的手配置资源，有形的手维持社会秩序。如果有形的手想要多做一点，那就应该把重点更多地放在建设市场体系，提高市场效率，帮无形的手更好地发挥作用，而不是替代它。这正是今天中国所在的阶段，我们作为监管机构、作为政府部门，可以比美国做得做得更多、更好的地方，这样我们就有机会推动中国经济更快地发展。

　　我们一定要深刻理解“小政府大市场”的含义。

　　更有意思的是：老子还有一句话：叫做“鸡犬之声相闻，老死不相往来”。有些人把这句话理解成“邻居闹了别扭”。而实际上这句话的真正意思是：虽然彼此挨得很近，密切到连鸡狗的叫声都混在一起，交流信息非常密切，却彼此互不干涉，双方各自过自己的生活，这才是真正理想的国与国、人与人之间的关系啊！我不得不为祖先3000年就能参透这些事物的本质而无比自豪，中国有了这些智慧做铺垫，何愁不强大？！

　　全球资源每时每刻在瞬息万变的市场上交易，互相擦肩而，不留半点粘连，彼此擦肩而过却不留下任何痕迹，这才是真正的商业文明。

　　那为什么说中国正在朝这个方向努力呢？

　　我们就仔细思考一下改革开放以来的变化。

　　首先，市场和政府的关系，其实也是财产和权力的关系。十七世纪英国著名哲学大师、约翰?洛克的有一句警世之言：财产不可公有、权力不可私有，否则人类必将进入灾难之门！

　　财产不可公有，既：产权要明晰到位。权力不可私有，既：不能让极少人统治社会一切。这句话可谓一言道破天机，言简意赅，醍醐灌顶。阐明了只有“经济民有化”（自由经济）才能让“政治民主化”（自由选举）的必然逻辑，为人类社会的未来结构指明了方向。

　　产权明晰，既社会的每一份财产都明确到具体身份，这是推动商业文明的重要原因。人类诞生以来，所有物质文明取得的重大进步，都离不开“产权明晰”这一条件。而中国改革开放的目的其实就是为了“产权明晰”！实现的家庭联产承包责任制，就是让农村土地的产权明晰，然后大大激发了农民的生产积极性，从而创造了更多的社会财富。

　　关键问题是：中国上一阶段的改革开放，但是还不够彻底，就像我们所说的：我们是在摸着石头过河，一边试探一变发展。因此中国的市场经济始终没有脱离权力的干扰。政府干预主要体现在价格定制、资源配置、政策制定等等方面，而市场经济最核心的优势在于自发式调整，它需要自由的进行调节。所以，中国经济始终没有真正的踏上市场经济的运行轨道。

　　在中国从计划经济向市场经济转型过程中，一方面激发了民间的很大创造力，但是因为权力的如影相随，导致“政商不分家”。中国的企业要想发展，必须搞好同政府的关系，拿政策、拿资源、批文件、盖合同等等都少不了政府的配合！这就不可避免的产生了“权力搅拌买卖”的牟利空间，因而滋生出种种腐败。

　　对于市场经济来说，权力的渗透导致竞争的不充分，而不充分竞争就必然导致产品不是企业的最终目的，因为企业利润并不是依靠产品说话的，当一堆批文、指标、关系、特殊优惠摆在企业面前时，企业又怎么可能专注产品的研发和创新？国外的的企业需要靠产品占领市场，而中国企业根本不需要钻这个“牛角尖”，这就是为什么中国的企业很少做出一流的产品的重要原因。

　　当然，这一切都已经成为了过去。在如今政府的大力坚持下，改革开放正步入深水期，在习大大的带领下，中国政府要下决心开辟出一条可循环发展的经济道路，李克强总理也说了“要把权力关进制度的笼子里！”，这是何其英明！

　　水木然认为，这意味着中国正在建立起一种“政商二元制”，“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒”。政客和企业家公开、公平的互动，双方各司其职、各归其位。这样无论对于官员来说，还是企业家来说，都可以明明白白的工作，轻装上阵、大步向前，两者相敬如宾、互相协作。

　　政商关系从混沌到二元制，就是中国最大的进步。今后政府只负责制订公平的游戏规则，当好裁判，是谓“政府善治”；企业按现代企业制度要求，不断创新，提高管理水平与核心能力，是谓“企业良治”；包括消费者在内的社会成员和中介服务组织，自主负责，有效协调，是谓“社会自治”，三治兴，则国家兴。

　　中国经济的未来靠什么？靠创新，靠知识，靠满足新需求！无论你是企业家、创业者还是官员、或者服务者、自由劳动者，你都要仔细考虑自己的角色和定位。

　　因此，这就是中国深化改革发方向和本质！

　　OK，下一个问题很重要：中国跟资本主义的根本区别是什么？

　　很简单：在美国或者西方社会，如果做生意赚钱了就是富豪，富豪再上升就变成财阀，从而成为资本大鳄，享受尊贵社会地位，如果玩腻了经济游戏，就可以去竞选总统，做了总统之后继续为资本服务。

　　而在中国，政治系统和商业体系是隔绝的两套系统，从商基本无法从政，从政基本不可能从商。无论你多么有钱，你也不可能去竞选国家领导人！因此在美国，最富有的前100人可以决定着美国法律的制定，而中国的政治从来不会被商人所牵制！

　　在中国，无论你生意做多么大，都不可能无法无天。因为商业系统与政治系统在力量上不在一个层面，任何有这种想法的人结果都是灰飞烟灭，中国历史上从来不曾发生过商人可以改变政治制度的事情，这种格局是由中国历史文化决定的，不以人的意志为转移。吕不韦、胡雪岩生意都做的很大，触碰政治的下场大家都知道的。中国最成功的商人是范蠡，因为他明白经商就不能再治国！

　　中国一定会把必要的权力牢牢把握，比如美国有美联储，中国有央行。美联储代表资本利益，央行代表国家和人们利益。

　　所以中国只要有两点原则，就不会变成资本主义：

　　第一、商人不能做政治家

　　第二、富豪不能掌控金融

　　而像阿里巴巴这种企业做的再大也不怕，因为它早晚都是国家掌控的。这一点就不再论述了，大家可以自己展开想象。

　　不可否认的是：中国的商业正在全面步入“资本时代”（这是一件非常微妙且有趣的事，我会在另外一章专门介绍，大家可以加水木然微信号：smr669查看）需要说明的是：这种变化绝对不会上升到国家政治的层面，因为习大大讲话里一直反复强调两点：

　　1、坚持国家根本政治制度。这说明民当家作主的政权形式在中国不会变。

　　2、坚持全面深化改革开放。中国目前改革的力度将前所未有，这说明我们的市场经济确实还需要完善。

　　下一个问题：中国未来会怎么样？

　　我们提倡的“中国特色社会主义”，即不同于“资本主义”，也不是传统的“社会主义”，而是依据人类历史发展现状，逐渐摸索的一套最能代表人类未来最健康结构的设定。

　　水木然认为：“中国特色社会主义”的特点可以用24个字概括：有自由、不放纵；有协调，无约束；有竞争，无特权；有区别，无阶级。

　　论及自由，劳动人民永远都会享受“自由谋生权、自由迁徙权”。而之前中国曾经实行的“井田制”和“公社制”，都没有将土地产权明确到个人，名义上是“公有”，支配权都归一小撮人，要么在贵族手中，要么在当权者手里，百姓只剩下了“奉命扛活权”。

　　论及放纵，自由经济充分调动人的积极性，但人性的贪婪如果不被防范就会将人引导走向极权主义，比如当今的美国和西方社会，正在品尝“资本”操纵一切的恶果。美联储的这次加息带来的后果就很严重！

　　论及协调，为了防止人性引导下的行为放纵，这就需要国家和政府做好宏观调控，发挥服务性作用。

　　论及约束，国家充当的是协调角色，而不是指挥一切的角色，如果过度干预，那就又回到计划经济的老路，经济活力一片沉寂。

　　论及竞争，国家今后将鼓励依靠创造性和获取收益，创新者获得社会认可程度会越来越高。

　　论及特权，有了竞争就有了民主，依仗特权和垄断牟利、坐享其成的时代一去不返。

　　论及区别，人与人的区别在于属性、性质和状态不同，社会越来越多元和包容，少了你的精彩，世界就少了一份美丽。

　　论及阶级，阶级的存在于有特权，没有特权就没有了阶级，财富的多少不再等同享受的权利的多少，只能是成就感的副产品。

　　邓小平同志曾经说过，中国的崛起，需要两个30年。今天我们大致正好走过了第一个30年，这30年改革开放进步有目共睹。下一个30年呢？这刚刚开启的深度改革需要更多努力，经济体制的要深化、法律体系的完善、金融体系要改革、资本市场要发展，后面的30年的任务可能比前面30年更加艰巨。这就像我们登山，越往后越累，消耗的能量越来越大，空气越越来越稀薄。但是我们看到的风景和享受的境界，却已截然不同！

　　再回到文章开头老子的那段话，原来我们的古人早就开始探索经济发展的基本规律，只是直到3000年后我们才有机会去实践它！暮然回首，中国这三千年先后经历了凶残的奴隶压迫、剥削的封建奴役、没有尊严的殖民侵略、吃大锅饭的平均主义、允许一部分先富的改革开放，直到今天正在全面深化改革开放的“自由大市场”，我们这一代人能有机会去践行最崇高的社会制度，就凭这一点我们还有什么理由不努力？！