野蛮与文明：两种社会的逻辑体系
本帖最后由 苏小草sxc 于 2017-10-31 20:03 编辑野蛮与文明：两种社会的逻辑体系
文/苏小草
按：恶因必出恶果，恶果必有恶因，在中国，不管标榜什么，只要回归孔儒文化传统，必然沦陷于‘窝里斗’，因为，它要变现等级特权、尊卑贵贱，而变现途径便是阴谋权变、互害斗争。是故，老子曰：夫礼（等级）者，忠信之薄而乱之首也。当下，中国确立自由、平等，民·主、法治，公正、友善，诚信、敬业等核心价值观，有助于走出‘窝里斗’的泥沼和融入世界现代文明，但愿这不只是一种奢望。
一、古代臣民社会的逻辑体系
1、内向型、外向型和‘中庸’型极端思维模式，自虐型、虐人型和自虐和虐人型人格特征。
2、相对差（个）异性，一阴一阳之道；绝对‘一致性’，阳尊阴卑之礼（理）。
3、道德（平等、自由）概念的相对化，等级伦理的道德观（悖道离德），等级伦理的社会秩序，道德性腐败。
4、伦理（权力与责任、权利与义务）概念的绝对化，尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经（理曲），责、权、利不相符的社会关系，伦理性腐败。
5、公（官）有制为主体的计划-权力经济模式。
6、等级特权或集（极）权专·制制度，极权主义，君主人治或一党专政，制度性腐败。
7、等级特权、尊卑贵贱，尔虞我诈、争权夺利，弱肉强食、成王败寇，窝里斗。
8、善言恶行、假孝假慈，假仁假义、假忠假信，抑善扬恶、弃善从恶、劣币驱良币，道德败坏、腐朽溃败，阶级对立、分崩离析，历史周期律的轮回史。
以上概念构成古代臣民社会的逻辑体系，它们是悖道离德理曲的生成，坚守等级伦理的道德观，践行尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经，推行等级特权或集（极）权专·制制度，不尊重绝对差（个）异性，寻求绝对‘一致性’，禁异强同，无论因果、互害斗争，这是一个扼杀人的积极性、主动性和创造性的野蛮社会。
二、现代公民社会的逻辑体系
1、正常的思维模式，独立健全的人格特征。
2、绝对差（个）异性，三极之道的玄同律；相对‘一致性’，对立互补的因果律。
3、道德（平等、自由）概念的绝对性，平等自由的道德观（尊道贵德），平等自由的社会秩序，道德性廉洁。
4、伦理（权力与责任、权利与义务）概念的相对性，博爱伦理-契约交易的伦理经（理直），责、权、利相符的社会关系，伦理性廉洁。
5、私（民）有制为主体的市场-权利经济模式。
6、自由民·主制度，三权分立，政党政治，民·主法治，制度性廉洁。
7、相互尊重、平等相待，互利互惠、合作共赢，天道无亲、博爱济众，和为易。
8、真言善行、真孝真慈，真仁真义、真忠真信，抑恶扬善、弃恶从善、良币驱劣币，道德高尚、繁荣兴旺，公平正义、众异一体，打破历史周期律的轮回史。
以上概念构成现代公民社会的逻辑体系，它们是尊道贵德理直的生成，坚守平等自由的道德观，践行博爱伦理-契约交易的伦理经，推行自由民·主制度，尊重绝对差（个）异性，寻求相对‘一致性’，尊异求同，理论因果、互补竞生，这是一个发挥人的积极性、主动性和创造性的文明社会。
结合上述两种逻辑体系便可发现，当下的中国正处在错综复杂、矛盾纠葛的社会转型期（社会理想是国家消亡的无政府主义，社会实践是国家至上的集权主义），转型期既是一场思·想道德革命又是一场理论创新实践活动。同一个世界，同一个逻辑，同一个梦想，只有理顺各种逻辑关系，才能走出历史的藩篱和误区；只有顺应历史发展潮流，才能实现真正的发展和进步；只有融入世界现代文明，才能自信地屹立于世界民族之林，我们已别无选择！
2017/10/18
中美前景的展望（2017-2022）
按：自古至今，世界上存在两种‘和’，一种是‘真和’，一种是‘假和’。‘真和’是构建在坚守平等自由道德观的基础之上的，构造和维系的是平等自由的社会秩序和责、权、利相符的社会关系，它是通过尊异求同、合作共赢、互补竞生实现的，其本质是‘和为易’，即理契之和。‘假和’是构建在坚守等级伦理道德观的基础之上的，构造和维系的是等级伦理的社会秩序和责、权、利不相符的社会关系，它是通过禁异强同、争权夺利、互害斗争实现的，其本质是‘窝里斗’，即特权之争。是故，老子曰：夫礼（等级）者，忠信之薄而乱之首也。
一、美国退出TPP，退出巴黎气候协定，大幅降低税率，促进资本回流，振兴实体经济，扩大就业。
二、出于自身战略安全利益和国际社会的要求，中国不得不制裁朝鲜，在各方压力下，朝冻结核导计划，朝美签署和平协议，实现关系正常化。
三、美国实体经济振兴，国力迅速提升，再次加入TPP和巴黎气候协定（有条件）。
四、中美贸易受挫，中国与多国的贸易受挫，美国的经济和国力蒸蒸日上，中国的经济和国力日薄西山。
五、中国通过‘一带一路’向多国输出大量资本，因经济下滑、入不敷出，力不从心，该计划被搁置重估。在一片浮夸和颂歌声中，所谓‘中国模式’偃旗息鼓，中国再次错过有利的体制转型期。
大风吹起来，凛冽而凶猛，把东方人吹进梦中，把西方人从梦中吹醒。西方人说，自由民·主制度是普世的，我们要联合起来抵御‘歪风’，否则，便被‘歪风’吹倒而葬送美好的前程。东方人说，等级特权制度是最好的，我们要开创世界发展新模式，引领世界发展潮流，一起做梦。西方人说，尊道贵德，合作共赢、互补竞生（理直），我们崇尚文明理性的生活方式。东方人说，悖道离德，争权夺利、互害斗争（理曲），我们倾慕野蛮盲动的生活方式。大风过后，西方人收获一怀虚惊，东方人收获一场噩梦。
吹起来的泡沫总会破灭的，无论是经济泡沫，还是政治泡沫。中国如何规避潜在的风险和可能的灾变？转变观念、正视现实，着眼未来、未雨绸缪，不要再吹了！
2017/10/23-26
最后的总结。。。
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