两种价值观：离心力之于向心力
本帖最后由 苏小草sxc 于 2017-9-8 12:13 编辑两种价值观：离心力之于向心力
文/苏小草
就社会学范畴而言，离心力是指，在某种价值观的支配下，社会各阶层沦陷于争权夺利、互害斗争的‘陷阱’之中不能自拔而产生的一种破坏力；向心力是指，在某种价值观的支配下，社会各阶层致力于互利互惠、合作共赢的氛围之中团结奋进而产生的一种凝聚力。它们来源于两种截然悖反价值观的坚守和践行，一种是古代臣民社会君主臣民的价值观，一种是现代公民社会民主公民的价值观。
在古代臣民社会中，坚守等级伦理的道德观、践行尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经和推行等级特权或集（极）权专制制度，悖道离德理曲，这种道德价值伦理制度体系是一种持续产出离心力，并演绎历史周期律轮回史的道德价值伦理制度体系。具体而言，等级伦理的道德观（悖道离德）生成尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经（理曲），尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经（理曲）生成争权夺利、互害斗争（窝里斗），争权夺利、互害斗争（窝里斗）生成离心力，离心力生成阶级对立、分崩离析，即演绎历史周期律的轮回史。也就是说，离心力是坚守等级伦理的道德观、践行尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经和推行等级特权或集（极）权专制制度的产物，一个坚守等级伦理的道德观、践行尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经和推行等级特权或集（极）权专制制度的国家或社会必然持续产出离心力，并演绎历史周期律的轮回史。
在现代公民社会中，坚守平等自由的道德观、践行博爱伦理-契约交易的伦理经和推行自由民主制度，尊道贵德理直，这种道德价值伦理制度体系是一种持续产出向心力，并打破历史周期律轮回史的道德价值伦理制度体系。具体而言，平等自由的道德观（尊道贵德）生成博爱伦理-契约交易的伦理经（理直），博爱伦理-契约交易的伦理经（理直）生成互利互惠、合作共赢（和为易），互利互惠、合作共赢（和为易）生成向心力，向心力生成公平正义、众异一体，即打破历史周期律的轮回史。也就是说，向心力是坚守平等自由的道德观、践行博爱伦理-契约交易的伦理经和推行自由民主制度的产物，一个坚守平等自由的道德观、践行博爱伦理-契约交易的伦理经和推行自由民主制度的国家或社会必然持续产出向心力，并打破历史周期律的轮回史。
在中国，离心力是坚守和践行孔儒文化传统君主臣民价值观的产物，而向心力是坚守和践行民主文化传统民主公民价值观的产物。应该说，一个孔儒文化传统为主流意识的中国，离心力一直都属于社会的主流价值和主流意识，而向心力则属于非主流价值和非主流意识。向心力是靠民主共和创生的，不是靠强权暴力打造的；强权暴力只能创生离心力，不能打造向心力。强权暴力维系的只是一种貌似和谐稳定的社会秩序，暗潮黑幕之中充斥着无尽机巧诡诈的‘窝里斗’，实则早已溃烂不堪、离心离德，因为，它创生的是离心力而非向心力。
孔儒文化传统君主臣民的价值观（离心力）：等级特权、尊卑贵贱，尔虞我诈、争权夺利，弱肉强食、成王败寇。坚守等级伦理的道德观以构建等级伦理的社会秩序，践行尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经以推行等级特权或集（极）权专制制度，蔑视和践踏人权，越是权力型社会离心力越强，离心力的广泛存在是推行等级特权或集（极）权专制制度的国家或社会的主要和普遍特征。
民主文化传统民主公民的价值观（向心力）：相互尊重、平等相待，互利互惠、合作共赢，天道无亲、博爱济众。坚守平等自由的道德观以构建平等自由的社会秩序，践行博爱伦理-契约交易的伦理经以推行自由民主制度，尊重和保障人权，越是权利型社会向心力越强，向心力的广泛存在是推行自由民主制度的国家或社会的主要和普遍特征。
可见，在孔儒文化传统的熏陶下，坚守等级伦理的道德观、践行尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经和推行等级特权或集（极）权专制制度，两千多年来，中国一直都是一个严重匮乏向心力而持续产出离心力的国家，故而，中国历史既是一部间歇性被殖民的屈辱史又是一部不断演绎历史周期律轮回的灾难史，就在情理之中了！以史为鉴、痛定思痛，当下，我们只有抛弃孔儒文化传统，寻回民主文化传统，坚守平等自由的道德观、践行博爱伦理-契约交易的伦理经和推行自由民主制度，才能打破历史周期律的轮回史，并成为具有强大向心力的国家。
孔儒文化传统是盛产离心力的文化传统，它是君主臣民价值观的生成，一个弘扬孔儒文化传统的中国必定走向阶级对立、分崩离析；民主文化传统是富有向心力的文化传统，它是民主公民价值观的生成，一个弘扬民主文化传统的中国必定走向公平正义、众异一体。
2017/09/07
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