苏小草：姜子牙和周公的传奇故事
苏小草：姜子牙和周公的传奇故事1、道德观决定真假美丑，伦理观决定善恶。没有正确的道德观必然丧失正确的伦理观，传统国人的道德观错误，伦理观必然扭曲。精神信仰——道德观——伦理观——科学技术。真理是上帝创造的，人类只能发现和实践真理，不能创造真理。没有坚定信仰宇宙第一推动力的存在，相对论以及相关科学理论不成立。日本处于学习发展阶段，被儒家思想压缩的智力开始迸发，大部分人口开始寻找灵魂的皈依之地。没有灵魂的深刻触动，大脑处于麻木萎缩状态，不会产生独具创新性的科学成果。对于中国和中国人而言，吹牛皮是大忌，而国民整体科学思维的提升再向西方国家学习一百年也赶不上，只有认识到这一点才有望成为真正的智者。国人习惯于吹嘘撰写的论文多，殊不知，论文和科学技术的应用是两码事。因此，为规避国人吹牛皮的恶习，我主张立法掌嘴吹牛皮的家伙，这是合情合理的。由于传统的国人没有逻辑思维，无能作出常识性判断，吹牛皮不知不觉中就成为习惯。然而，吹牛皮轻则招灾引祸，重则制造灾难，为规避灾祸发生，掌嘴吹牛皮的家伙的确具有现实意义，也是符合国情的。
2、谈谈未来世界吧。人类迎来机器人时代，机器人将成为代替人劳动的主力军，各种产业不再向劳动力充足的国家或地区转移，创新型国家或地区的制造业将迅速崛起，比如，美国。机器人将成为推动美国发展的强大动力，世界格局继续美国主导，强大的美国轻松赢得21世纪。中国的问题，老龄化、资源环境的破坏，铺张浪费，创新能力差，体制机制落后。中国很快就衰落了，没办法阻止了。落后来源于思想观念的陈腐，思想观念的陈腐不只是自己痛苦，也会不经意间给别人制造痛苦。知道落后是第一步，而后致力于改变。看看那些不会说人话而频频在公众媒体指点江山的家伙就知道中国有多落后了，如果不认为有问题，只能说明落后得不可救药了。今后，文化这东西不再有民族性之分，好的就是世界性的，不好的就被淘汰掉，不需要犹豫也来不及犹豫了。人类迎来简约轻松生活的大时代，凡是涉及复杂人际关系的文化均将被淘汰，包括儒学，如果拒绝被淘汰，这样的人或民族终将被淘汰。看不到整个世界正在发生巨变，思想观念回归陈腐，有怎么可能推动国家社会进一步发展进步呢。
3、那个残酷的年代，因无法忍受批斗，我逃亡了，他说我是坏人，连同我的儿孙。那个苦难的年代，因无法忍受饥饿，我逃亡了，他说我是坏人，连同我的儿孙。那个梦魇的年代，一切由他们安排，死活也不例外，死是活该，活是意外。那个年代，如果我没有逃亡，如今是一堆白骨，或罪恶累累。时过境迁，我终于活明白，宁可站着死，不为跪着生。
4、儒学中，‘周而不比’，即等级特权而不平等自由，‘和而不同’，即和乐而不约同，或曰：约之以礼而不遵守平等契约。中国历史上有这样一伙人，一直经营挖坑埋人的生意，当挖坑埋的不是自己一伙的，欢呼：‘仁者，爱人，亲亲为大’；当挖坑埋的是自己一伙的，哭诉：‘邦有道则人，邦无道则可卷而怀之’。这伙人就是孔夫子的徒子徒孙。我分析，灭商建周时期，华夏出现过一大批智者，他们的思想水平不亚于苏格拉底、亚里士多德等西方哲学家，但被周公和姜子牙等邪恶势力剿灭了，而杨朱老聃墨翟的思想火花来源于此。商王朝重视商业，华夏文明的火种随着商朝的灭亡逐渐熄灭了。商王朝为何遗迹很少呢？可以推断，被周王朝的统治利益集团挖墓掘坟彻底破坏清除了。为什么这样说呢？灭商建周的过程确实战况空前，周公和姜子牙的思想体系确实‘高深’，而对立面的思想体系也必定高深。但那个年代是殉道者演绎悲剧人生的年代。
5、传奇故事：姜子牙和周公
5·1：风
周公：你已帮我西夷姬氏灭商建周入主中原，接下来如何统治中原呢？姜子牙：很好办！把中原贱民讨巧的欲望放大到极限。周公：如何放大？姜子牙：高调宣传民贵君轻、重义轻利。周公：为何这样做？姜子牙：想巧就当，这是钓鱼的诱饵。周公：噢！这么办鱼儿一定上钩。姜子牙：上钩就好办了，实施君主臣民、重利轻义的殖民统治。
周公：太好啦！这种统治术就叫做《周礼》吧。姜子牙：逻辑学上是二元逻辑悖论的巫术运用，即魔鬼法则；统治术上是殖民驭权术，即儒术；我把它称作姜太公钓鱼术，即魔术。周公：这是正道还是歪门邪道？姜子牙：不可说、不必说，一说就破。
5·2：雨
周公：儒术如何做到臣民和睦相处呢？姜子牙：‘约之以礼’而非理，则乱之首也。周公：何以安邦定国？姜子牙：臣民和睦相处无以实施殖民统治。周公：是的！臣民一盘散沙，则可分而治之。姜子牙：‘名不正，则言不顺’，一盘散沙出于‘约之以礼’，分而治之出于一盘散沙。
周公：‘言不顺，则事不成’，无乱则不必戡乱，无贼则不必捉贼。姜子牙：‘事不成，则礼乐不兴’，乱喊戡乱，贼喊捉贼，大智也。周公：‘礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足’，此治国方略妙哉！姜子牙：切记一点，高调宣扬‘礼之用，和为贵’。周公：礼之用乃乱之首，反以‘和为贵’宣扬之也。姜子牙：必须的！驭权愚民之术也。
5·3：雷
姜子牙：虽儒术是非常经典的统治术，但‘礼之用，和为贵’的逻辑起点有问题，这是我最担心的。周公：噢！解决这个问题不难，‘非礼勿言，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿动’，否则，格杀勿论。姜子牙：我还有担心，商人谙熟先天八卦，精于逻辑运算，具有诚信的商业头脑，强暴之下虽敢怒而不敢言，但依然聪慧过人。周公：这个也好办！我研制后天八卦以取代先天八卦，把商人的大脑巫术化，聪明用到投机取巧、坑蒙拐骗上。
姜子牙：我依然有担心，儒术是尊卑等级的天下观、王朝的覆灭和重建的国家观，难以规避历史周期性轮回。周公：这倒也是，这个问题，我们拥有的智慧确实无解。姜子牙：我们均是卑鄙无耻之徒，‘畏天命，畏大人，畏圣人之言’，信天由命吧。周公：一朝天子一朝臣，‘为君讳耻，为贤讳过，为亲讳疾’，我们都是奴才命！
5·4：电
周公：我一直有个困惑，作为商民，你为何为我西夷姬氏如此卖力呢？姜子牙：我有经天纬地之才，志向于做分封侯王，商人诋毁嘲笑我好逸恶劳！周公：你得不到商王重用，又不愿做商民？姜子牙：是的！商人非常可恶，不只是商王。周公：为实现一己之私，你可以和虎豹豺狼为伍，毫无人性良知啊！姜子牙：成王败寇、赢者通吃，灭商建周不需要人性良知！
周公：奸佞歹毒、鲜廉寡耻，你不怕被周王诛杀掉？姜子牙：只要我和同道把秘密说出去，周王很快就会被后来者杀掉。周公：是的！天机不可泄露，周王一定会分封你做侯王的。姜子牙：我和同道会一直保守秘密并辅佐周王治理天下。周公：你具体打算如何做？姜子牙：把周王朝确立成华夏文明的‘正统’，把儒术打造成华夏文化的‘道统’，把您推举成华夏民族的宗祖‘圣人’。周公：好的！窃钩者诛，窃国者侯。姜子牙：是也。
5·5：水
周公：儒术既是统治术又是礼乐文化，我们再谈谈礼乐文化吧。姜子牙：礼者，等级之序也；等级之礼序，特权之德也，此之谓：‘周而不比’，周者，等级特权也；比者，平等自由也。周公：乐者，不平等契约之和也；不平等契约之和乐，约之以礼也，此之谓：‘和而不同’，和者，和乐也；同者，约同也。姜子牙：构建等级特权的社会秩序，让西夷姬氏族人拥有至高无上的统治权，让儒奴们享有高人一等的特权利益。
周公：构造奴役与被奴役的社会关系，让不识时务的商人永远做奴隶。姜子牙：赋予儒奴们牧羊犬的职责，以师尊的面目示人而教化顺民。周公：赋予周王礼乐征伐的权力，以王者之师的威严示众而统御天下。姜子牙：作为周王的肱股重臣，你将成为儒奴们的宗祖‘圣人’而名垂千古！周公：作为统帅三军灭商建周的功臣，你将成为神机妙算的‘神人’而光宗耀祖！姜子牙：你我志同道合、一丘之貉，此生无憾也。
5·6：火
周公：结合古史传说，我们推测一下华夏民族的发展脉络和归宿吧。姜子牙：古史已难觅，传说很有趣，据说，伏羲氏部族是华夏最早的原住民，随之发展壮大成炎帝神农氏部族，后来被你们的先祖黄帝轩辕氏部族征服吞并。周公：是的！华夏是征服者的乐园，蟑螂捕蝉，黄雀在后，后来者居上，此起彼伏、络绎不绝。姜子牙：这是历史发展趋势，很难改变。周公：《周礼》是这种历史发展趋势的集大成之作，只要传承下去，依然如故。姜子牙：除非中原部族的后裔能够洞察其中的玄机而唾弃《周礼》，并用大道真理代替之，否则，一切都是徒劳惘然。
周公：也有这种可能，但我们的徒子徒孙一定会站出来群起诋毁诅咒之，并将其撕碎埋葬！姜子牙：难道我们的徒子徒孙不会发生某种变化？周公：祖先崇拜、孝敬祖宗和死者为大的传统思维意识很难改变。姜子牙：的确如此，然而，我们引狼入室、认贼作父是为了做高人一等的奴才，他们为何还要这样做呢？周公：欣赏野蛮、拒绝文明的文化人格一旦形成，受虐上瘾必成为生活习惯！姜子牙：也许吧，高贵是有上限的，卑贱是没有下限的，如同你我。
2019/06/19
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