苏小草：中国古代是人类文明史的蛮荒之地
苏小草：中国古代是人类文明史的蛮荒之地1、‘儒’有两种相辅相成的涵义，一是征服东方，一是奴化东方人。古‘需’字同源于‘雷’字，雷木东也。礼学即儒术，儒术即是殖民者征服东方以及奴役东方人的方式、方法。野蛮人不断从西北方向迁徙而来并征服和统治东方，此时产生了礼学，即儒术。儒者则是投靠或降服征服者的‘汉奸’，儒蠕奴虏也。历史上，欧亚大陆人口的迁徙方向是自西向东而非相反，东方人口膨胀至一定程度则自相残杀掉大部分，而后再自西向东迁徙人口。所以，中国人的人种是最复杂的，黄皮肤是各种人种杂交的产物。我相信，中国人是世界上最聪明的，因为，杂交产出聪明人。但聪明用错了地方，这是文化因素造成的。
2、首先，中国历史是间歇性被殖民，中国人居多是从周边迁徙而来；其次，这种历史沿革的是儒文化，儒文化服务于这种历史；再次，儒文化产生的源头契合这种殖民史，儒者最终认祖归宗于野蛮的殖民者。但凡儒者都喜欢被强暴或被虐，而这种被强暴或被虐是通过犯贱实现的，‘黄俄’这种提法很贴切，黄帝的后裔最终和野蛮人媾合，一以贯之、一脉相成，因为，祖宗来源于西北的野蛮人，需要认祖归宗于野蛮的俄国。谁野蛮认祖归宗于谁，享受被强暴的快感，这是儒者根深蒂固的文化心理情结。所以，传统的国人也攀亲成吉思汗为祖宗。儒者没有精神信仰，是纯粹的物质主义者；儒者不讲逻辑（因果）以及平等契约，见风使舵、欺软怕硬。只要读懂儒，传统国人的人格特征一览无余，假大空、伪善凶残、卑鄙阴险，拒绝承担责任。
3、美妙动听的语言往往是骗人的，如果有人只说好听的话，可以立马断定是骗子，文化也是如此。不知道从自身找原因是儒的一贯作法，用文化悲情掩盖骗人的恶行。传承儒文化是中国一盘散沙的根源，即‘乱之首’，无论如何涂脂抹粉都没有用，儒学的确是祸国殃民之学。《周礼》是周公和姜子牙制订的，为何汉儒不抬出周公和姜子牙作为儒文化代言人呢？因为，周公是西夷人，姜子牙是叛贼，均有失‘体面’，那么，只好抬出不入流的孔丘作为文化代言人了。个头近两米，孤儿寡母年幼饥馑，脑袋没发育完全，孔丘没有什么思想和智慧，只是个靠拾人牙慧吹喇叭，从事丧葬事务抬棺椁出傻力生计的家伙而已。统治术和宗教哲学的逻辑是同源的，宗教哲学产生科学，如果一个国家无法产生科学，这个国家的统治术也是失败的、悖离文明的。由于中国历史上没有产生真正的科学，那么，中国古代基本上不存在文明，是人类文明史的蛮荒之地。
4、个人的力量虽渺小，但有时候个人的作用也是极其重要的，比如，失去一个创造尖端科技成果的人可能失去一个时代。科技创新必须尊重和保障少数人的权利，无视具有预见性、创新性的大脑必然困难重重、招灾引祸。然而，多数人往往不尊重少数人的权利，剥夺少数人的权利的同时，也把创新创造扼杀在摇篮之中了，所以，自古以来就存在殉道者的悲剧人生。殉道者的悲剧人生越少，国家或民族越发展进步，反之，越废退落后。其实，中国长期落后于西方国家的根本原因是没有发展出自己的宗教神学和哲学体系（儒害造成的），而西方国家发展出来了，虽尚且有些许混乱。我认为，中国可以把先秦的道墨学说作为基础，再结合西方国家的好东西，就能发展出顶级的文明文化。当下，中国把儒文化圈的说法改称道文化圈，和西方文明体系就不冲突了，甚而说，中国必将崛起于世界。幸亏中国还有道墨学说，否则，一无是处一无所有，只能全盘引进西方文化了。那么，文明古国的说法也不存在了。
5、遗弃的孤儿
妈妈，妈妈！记得很小的时候，你把我遗弃在海边，转身离去，毫不留恋。妈妈，妈妈！从那以后，我只身一人孤悬海外，在贵人的帮助下，蹒跚着走路，逐渐长大。妈妈，妈妈！我的天空不再阴暗，我的世界光明灿烂，我的孩儿成群结队，没有饥馑，没有恐惧，自由自在。
妈妈，妈妈！你广而告之：羸弱多病，老无所依，让我回归你的怀抱。我归来了，愿用一生的积蓄报答你。妈妈，妈妈！过去的一切都是痛苦的记忆，也许，你无法放过我，也许，我不愿别弃你，但请放过我的孩儿们吧。
评：历史问题需要合情合理地解决，但要限制在一定范围内，否则，更大的不幸和仇怨必将随之而来。
6、我从蛮荒中走来
我从蛮荒中走来，我的先祖是强盗，烧杀淫掠，无恶不作。我在襁褓中长大，我的躯体很脆弱，弱不禁风，如蛆爬行。我没有血性，贫血是遗传的病症，我的大脑近乎空洞，见风使舵，欺软怕硬。
颠倒的世界，颠倒的时空。文明是我的敌人，野蛮是我的挚友；我以欣赏野蛮为傲，我以拒绝文明为荣。认贼作父、助纣为虐是我的本能。我是谁？我也不知道。
评：血性来源于文明的基因而非野蛮的基因，野蛮的基因长生奴性而非血性，恐怖分子具有野蛮的基因，是十足的懦夫。
7、故事一则：姜子牙和周公
周公：你已帮我西夷姬氏灭商建周入主中原，接下来如何统治中原呢？姜子牙：很好办！把中原贱民讨巧的欲望放大到极限。周公：如何放大？姜子牙：高调宣传民贵君轻、重义轻利。周公：为何这样做？姜子牙：想巧就当，这是钓鱼的诱饵。周公：噢！这么办鱼儿一定上钩。姜子牙：上钩就好办了，实施君主臣民、重利轻义的殖民统治。
周公：太好啦！这种统治术就叫做《周礼》吧。姜子牙：逻辑学上是二元逻辑悖论的巫术运用，即魔鬼法则；统治术上是殖民驭权术，即儒术；我把它称作姜太公钓鱼术，即魔术。周公：这是正道还是歪门邪道？姜子牙：不可说、不必说，一说就破。
评：善良的愿望往往成就罪恶的途，通向奴役的路途上往往铺满动情的鲜花。
8、苏格拉底宣教无神论被判死罪，以慷慨赴死赎回了亵渎上帝的罪；耶稣宣教有神论而冒充上帝被钉死在十字架上，以慷慨赴死赎回了冒充上帝的罪。两者是一枚硬币的两面，警醒世人：无论是宣教无神论还是冒充上帝，均是死罪。耶稣具有神性，人人都具有，具有神性不能说就是神。耶稣是神的说法必然导向人神合体，是错误的，这是基督教受佛学影响的结果，耶稣早年是佛教徒。‘黑暗’的中世纪是造神耶稣的必然结果。我认为，《圣经》比《可兰经》好些，前者最大的败笔是把耶稣称作‘上帝’，其实，耶稣只能称作先知；后者最大的败笔是把穆罕默德称作‘先知’，其实，穆罕默德没有资格称作先知。那么，解决宗教冲突，基督教徒和伊斯兰教徒均信仰上帝就可以了，《圣经》需要改造一下。我相信，这种说法终将被相关宗教界人士普遍认同。
9、为何信仰上帝呢？一方面来说，宇宙必须存在第一推动力，没有第一推动力，相对论以及科学理论都是不成立的，所以，上帝必须存在，但不可见不可知。另一方面，信仰上帝就不会崇拜世俗权力了，因为，每个人心中都有一位至高无上的‘神’，祂是精神支柱，超越了世俗权力。上帝创造了宇宙以及万物，祂是全时空存在的，那么，不可能存在于局限性的特定时空并作为死而复生的人存在。几何学中的‘点’存在还是不存在？绝对存在。数学意义上的‘点’是不可见不可知的，但它的存在是构建几何学理论的基础。所以，否定了不可见不可知，可见可知也不成立了。需要论证是建立在不需要论证的基础之上的，正因为不可见不可知，上帝才真真切切地存在着。所谓的‘灵魂’就是人具有一定的神性，没有灵魂的人和行尸走肉无异。
10、如同《圣经》，《道德经》反对‘道’的善恶论，这是宇宙逻辑本体的基点。假如这个世界上没有生命体存在，上帝还存在吗？一样存在。生命体的出现和消亡只是宇宙程序开展的阶段性成果。人类的存在也是阶段性的，永远不可能完全认知宇宙。真理是自有永有的，人类可以发现真理，但不能创造真理。上帝就是真理，探寻真理就是皈依上帝，实践真理就是道路。真理是存在的，上帝也是存在的。
11、儒文化是构建在《周礼》的基础之上的，《周礼》是少数族裔西夷姬氏编纂制订的，严格意义上说汉人没有民族文化。基于此，历史上汉人每次被周边少数族裔征服都是再次认祖归宗，汉人早就被少数族裔的先祖儒化，强盗+奴化=儒文化，少数族裔被汉化的说法是错误的。既然儒文化是少数族裔创制的，怎么可能不认祖归宗于少数族裔呢？认祖归宗于少数族裔怎么能说成汉化呢！自古以来，汉人为何优待少数族裔？儒文化来源于祖先崇拜，认祖归宗、孝敬先祖是孝道的一种表现形式，优待少数族裔是儒家文化人格和文化心理的必然。
12、世俗权力是罪恶的，世俗权力的依赖性是制造各种罪恶的根源，‘官本位’是权力垄断的产物，不管是出于公心还是私欲，权力垄断必然做坏事。权贵，即通过世俗权力获取特权利益的人或人群，我的观点，不反贵族，反特权，把权和贵分离。为了今人能活得更好，不必忌讳批判死人，忌讳批判死人必然埋下祸根。死人没有活人重要，对死人要求严格一点，对活人宽容一点，粉饰死人是错误的。儒家讲究死者为大，是孝道，死者已死，被批判也没有痛苦，而活人能吸取教训，活得更好，故而，死者为小才是啊！
2019/06/15
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