苏小草：21世纪中国面临的危险是什么？
本帖最后由 苏小草sxc 于 2017-8-9 11:59 编辑苏小草：21世纪中国面临的危险是什么？
21世纪中国面临的危险是什么？这应该是个战略性问题，既然是个战略性问题，它无法脱离历史文化背景作为参照系，否则，将无从谈起。或者说，一个国家或民族面临的危险往往具有深刻的历史文化渊源，它往往只是这种历史文化背景中可能的消极因素的延伸，规避危险的途径在于客观、清醒地认知历史文化，总结经验，吸取教训，继而未雨绸缪，于开拓未来中避免重蹈覆辙。那么，中国的历史文化背景是什么呢？如何从这种具有可能的消极因素的历史文化背景中走出来呢？我们探讨一下这个问题。
毋庸置疑的是，中国历史既是一部君主臣民王朝不断更迭演绎历史周期律的灾难史又是一部间歇性被周边少数民族殖民的屈辱史，而这一历史进程中孔儒文化传统一直是中国的主流文化语义符号。也就是说，中国脱胎于孔儒文化传统为主流意识的君主臣民的间歇性被殖民的演绎历史周期律的历史文化背景，任何有关中国的战略性问题必须考虑到这种历史文化背景中可能的消极因素。显而易见，这种历史文化背景中可能的消极因素具体表现在三个方面：
其一，构建等级伦理的社会秩序，推行等级特权或集（极）权专制制度，道德败坏、腐朽溃败，以暴易暴、暴力革命，演绎历史周期律的轮回史。
其二，间歇性被周边少数民族殖民，构建奴隶主（殖民者）、奴才（儒者）、奴隶（贱民）的等级伦理社会秩序，推行等级特权或集（极）权专制制度。
其三，一个孔儒文化传统为主流意识的中国，坚守等级伦理的道德观，践行尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经，构建等级伦理的社会秩序，推行等级特权或集（极）权专制制度，它往往对外不具有侵略性，只具有对内的奴役性。
结合以上历史文化背景的特点，我们便可知晓21世纪中国面临的危险在哪里，它就存在于这种历史文化背景中可能的消极因素之中，克服或摆脱其中可能的消极因素是21中国实现崛起必须要认真面对和解决的问题。
对于第一种可能的消极因素而言，构建平等自由的社会秩序，推行自由民主制度，道德高尚、繁荣兴旺，互补竞生、博爱济众，便可打破历史周期律的轮回史。这既是世界的发展潮流，也是中国走向世界现代文明的必然，无须多做赘述。
对于第二种可能的消极因素而言，间歇性被周边少数民族殖民既与历史上周边少数民族的专横、野蛮和残暴有关，也与现实中周边少数民族地区自然生存环境恶劣、物质极度匮乏有关，而他们所要征服的中原腹地实在是个物产丰富、养人的好地方，具有无可抗拒的吸引力。
我们知道，当下的中国是个幅员辽阔，多民族融合聚居、共同发展和繁荣的东方大国，不管怎么说，历史上看，大中国是周边少数民族殖民中原，并加入中原开辟的，这样的中国对各少数民族的生存繁衍和发展进步一定是有好处的，否则，何必要强行加入呢。因此，从中国分裂出去绝不可能成为各少数民族的正确选项。那么，21世纪中国面临的危险只可能来自于当下的周边国家或民族蚕食讹诈甚至于入侵中国。鉴于民主体制存在制衡的力量，民族主义情绪高涨中，在战争与和平的选择之间，更易于接受和平而非战争，那么，中国避免被当下的周边国家或民族蚕食讹诈甚至于入侵的危险只能是这些国家或民族实行民主体制而非专制体制。周边国家或民族的民主化程度越高，蚕食讹诈甚至于入侵中国的可能性越小，反之，则越大。遵循这一逻辑，对于周边的安全环境而言，中国面临的最大危险来自于至今依然推行等级特权或集（极）权专制制度的周边国家或民族，未来的岁月里，这些国家或民族必将成为蚕食讹诈甚至于入侵中国的急先锋！
应该说，除朝鲜、越南两国外，当下中国周边的国家或民族基本上都实现了民主化转型，有的处于不成熟的民主化状态，有的处于成熟的民主化状态。那么，这种情况下，中国面临的最大危险必然来自于依然实行专制体制的朝鲜、越南方向，即东北、西南方向，朝鲜和越南将成为威胁中国周边安全的策源地。现实也是如此，当下朝鲜一意孤行的核导开发已经成为讹诈中国、威胁地区安全局势的手段；当下越南得寸进尺的南海战略已经成为遏制中国、破坏地区和平发展的推手。根本原因在于，此两国是集（极）权专制国家，民族主义情绪高涨中，不存在制衡的力量，和平谈判解决国际争端很难成为其既定选项。由是观之，促成朝鲜和越南走向民主化道路是中国规避来自于东北、西南方向安全威胁的根本之道，否则，倘若因国家体制的近似性而纵容姑息，甚至于阻止其民主化转型，中国必将搬石头砸自己的脚，继而落入被其蚕食讹诈甚至于入侵的悲惨境地。
至于周边其它方面的威胁，我认为，中国应密切关注周边处于民主化转型的国家或民族的发展动向，倘若其民主化转型失败，该方向对中国的危险程度便增大，反之，则减小。中国西北方向面临的危险主要来自于与中国新疆地区具有相同文化背景的土耳其奉行民族主义的威权政治，虽这种威权政治对具有相同文化背景的某种极端民族主义存在一定的吸引力，但中国新疆地区不会也不可能从中国分离出去，因为，依托一个不断开放、发展和繁荣的中原腹地寻求发展对新疆的少数民族是有利无害的，更具吸引力。可以说，只要能够享受到各项民主、自由和发展的平等权利，中国各少数民族地区的少数民族是不可能选择从中国分离出去的，他们的祖先也曾是中国这片土地上的开拓者和主人，甚至于说，大中国就是他们的祖先极力构建和维护的，尽管征战杀伐不断，尽管各民族均具有不同的文化特色，但中华各民族之间早已‘你中有我，我中有你’，混血一体，具有天然的亲合性，中国各少数民族地区离不开中原腹地强大的物质技术支撑，中原腹地也离不开各少数民族地区强大的多元文化支撑，这应该是事实。
对于第三种可能的消极因素而言，从根本上说，孔儒文化传统是中国上古西夷姬氏文武周公灭商建周、入主中原的产物，它发端于殖民统治，沿革和发展于殖民统治，是殖民统治之学。由于具有这种历史文化渊源，取得统治地位的统治者往往对外不再具有侵略性只具有对内的奴役性，就在情理之中了。坚守等级伦理的道德观，践行尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经，构建等级伦理的社会秩序，推行等级特权或集（极）权专制制度，这种文化传统是尔虞我诈争权夺利、弱肉强食成王败寇、扭曲人性打造顺民的文化传统，奴隶主（统治者）安于享乐，奴才（儒者）疲于争斗，奴隶（贱民）苦于生计，当然很难再具有对外的侵略性，只具有对内的奴役性。需要明确的是，当下倡导抛弃孔儒文化传统绝不是说中华民族从此要具有对外的侵略性，而是说必须要于和平发展与进步中挣脱对内的奴役性，继而融入世界主流文明。而实现这一切必须要复归大道，抛弃孔儒文化传统，寻回民主文化传统，坚守平等自由的道德观，践行博爱伦理-契约交易的伦理经，构建平等自由的社会秩序，推行自由民主制度，即构建现代公民社会，融入世界主流文明，实现宪政、民主和法治。
综上，21世纪中国面临的危险在于，其一，周边的国家或民族推行等级特权或集（极）权专制制度，这样的国家或民族对中国潜在和存在事实的威胁；其二，一个弘扬孔儒文化传统、拒绝融入世界主流文明的中国，难以打破历史周期律的轮回史，威胁中国的和平发展与进步。
2017/08/08
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