傲慢与偏见：一种沉默的代价
傲慢与偏见：一种沉默的代价文\苏小草
公民社会是一种责任与权力或权利与义务相符的阳光社会，到处充满着平等自由契约交易的博爱精神。在现代公民社会中，任何公共权力均来源于部分公民权利的让渡，它旨在捍卫和保障公民的各项自由和平等权利，只有这样的公共权力才具有合法性；公共权力的使用是透明和敞开的，它主动接受社会舆论的监督、制约，只有这样的公共权力才具有公信力。‘平等自由的道德观+博爱伦理-契约交易的伦理经=尊道贵德理直’是构建现代公民社会价值体系的基础逻辑程式。
1、等级伦理的道德观来源于人类初始蒙昧的权力崇拜和权力至上意识，等级特权制度是等级伦理道德观制度化的产物，集（极）权专制是等级特权制度发展的必然。因此，集（极）权体制的黑暗是等级伦理道德观创生的，它始源于人类的精神黑暗。无论是道德还是制度，崇尚权力至上，必出于特权利益；出于特权利益，必崇尚权力至上。一个社会的创造性与其思想言论自由的程度成正比，思想言论自由的程度越高，创造性越高，反之，则越低。控制或钳制思想言论自由的实质是扼杀人的创造性，这样的国家或民族注定走向衰败。沉默是你的权利，但出于特权利益的沉默是一种卑鄙。
2、无论是‘民贵君轻’还是‘君主臣民’，都是二律背反极端思维方式的生成，实践中，它们与主客一体的行为模式相结合，必然带来自戕的现实且把整个社会推入永无休止的争斗之中。可以发现，两个极端的逻辑悖反，儒家既主张‘民贵君轻’也主张‘君主臣民’，惟独不主张平等自由的契约交易。为什么？制造极端语境的矛盾性，于挑起各种社会纷争中捞取特权利益，继而寄生于世。这才是问题的实质。
3、‘以德治国’的实质是对世俗权力的道德认证体系，权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败，‘以德治国’必然导致绝对腐败。任何脱离平等自由道德原则的所谓‘教化’都是不道德的，只可能是一种迷乱心智、欺世盗名的道德骗局。自我标榜的道德不是道德，善言恶行的道德不是道德，道德骗子的本色从来都是伪善的。倘若以维护某种绝对权力为己任，无论如何标榜都是不道德的，道德不是威权的教化，而是平等自由的交流与对话；威权的教化不能成就道德，只能成就不道德。颂圣造神是权力崇拜和权力至上意识的产物，权力的拥有者从事道德宣教是一种腐败行为。
4、能够促使人道德败坏的道德价值伦理要么是以道德高尚标榜的，要么是以道德优越意识再现的，为服务于等级特权或集（极）权专制制度，宣教等级伦理的道德观是其基本内容和主要形式。等级特权或集（极）权专制制度是道德性腐败和伦理性腐败的制度形式，即制度性腐败，一个社会道德败坏、腐朽溃败是坚守等级伦理的道德观、践行尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经和推行等级特权或集（极）权专制制度的结果。
5、孔儒文化传统宣教的道德价值伦理制度体系是等级伦理的道德观、尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经和等级特权或集（极）权专制制度，构建自由市场经济体制要求的道德价值伦理制度体系是平等自由的道德观、博爱伦理-契约交易的伦理经和自由民主制度，两者是完全悖反的，因此，在中国，弘扬孔儒文化传统的实质是摧毁自由市场经济体制，而非构建自由市场经济体制，在弘扬孔儒文化传统的基础上，中国的自由市场经济改革必将全面失败。
6、恩格斯讲过，人类来源于动物界这一事实决定了人永远也无法完全摆脱兽性。我理解，这里所言的‘兽性’应该包涵权力意识。既然人类永远无法完全摆脱兽性，也不可能完全摆脱兽性里长出的权力意识，那么，权力意识代行公共权力时，为防止其兽性大发，把它关进制度的笼子里严加看管当属必要，否则，一不小心从笼子里溜出来势必侵害到公民权利。倘若一个社会中充斥着暴力拆迁、执法犯法、雁过拔毛，诸如此类损害公民权利的恶行，大概是制度的笼子存在巨大的漏洞或关错了对象之故罢。
7、文化自信，酱缸里折腾；理论自信，被窝里闹腾；制度自信，怪圈里翻腾；道路自信，泥潭里扑腾。一边刚愎自用一边推卸责任；一边狂妄自大一边鲜廉寡耻；一边装腔作势一边愚顽不化。诸如此类，以野蛮对抗文明，以一隅对抗世界，以一己之私而私天下，焉能不全盘皆输！权力垄断能抵得过民族大义吗？特权利益能抵得过国家利益吗？祸国者，权力垄断也；殃民者，特权利益也；祸国殃民者，以一己之私而私天下也。
8、因为一种偏见，你们把河道阻断，哪怕洪水滔天；因为一种傲慢，你们把权力垄断，哪怕天怒人怨。要知道，等级伦理不是正义，也不能成为正义；强权暴力不是公理，也不能成为公理。其实，总有一些人奢望用等级伦理的道德观把别人捆住，现如今，别人根本不吃这一套；其实，总有一些人奢望用强权暴力把别人吓住，现如今，别人根本不在乎。因为，人活着不只是为了吃喝拉撒，还需要精神的支撑——平等、自由和尊严！什么是知道，什么是不知道？装聋作哑是你们的本能，掩耳盗铃是你们的本性；什么是善意的建议，什么是无端的指责？歌功颂德是你们的基调，粉饰太平是你们的要领。别自以为是了，别自欺欺人了，时辰到了，转变观念、改弦易辙，早作打算早改罢。
9、‘道’是宇宙万物存在的逻辑本体，它揭示的是事物存在的绝对差（个）异性规律：三生万物道一体；‘理’是宇宙万物存在的逻辑形式，它揭示的是事物存在的相对‘一致性’规律：对立互补因果理。两千多年来，弱肉强食、霸道无理，中国人的最大悲剧是不知道理，不讲道理，继而演绎一部‘其兴也勃，其亡也忽’、‘兴，百姓苦；亡，百姓苦’的历史惨剧。而如今，道理天下、同归于一，摆脱历史的周期律，当以知道理，讲道理，行道理始。这个世界并不复杂，‘执古之道，以御今之有’，构建现代公民社会，融入世界主流文明，这一进程是任何人都无法阻止的，也没有必要阻止。
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