苏小草：中国历史文化发展的概况及其特点
苏小草：中国历史文化发展的概况及其特点先秦历史文化发展的概况：
西北姬氏文武周公灭商建周、入主中原，推行殖民统治，‘周礼’和儒学诞生。‘周礼’是殖民者文武周公为推行其殖民统治创制的，儒学是构建在‘周礼’的基础之上，儒者为服务于殖民者推行殖民统治宣教的。
奴隶主——西北少数民族姬氏——殖民者——‘周礼’
奴才——中原儒族——宣教‘周礼’——儒学
奴隶——中原多数民族——被殖民者
春秋战国时代，诸侯争霸，中原多数民族逐步摆脱西北少数民族的殖民统治，周王室倾覆、‘礼崩乐坏’，中原儒族沦落为‘丧家之犬’。
中国历史文化发展的特点：
1、作为一种主流文化，儒学承载的是殖民术‘周礼’，它是西北姬氏文武周公灭商建周、入主中原，推行殖民统治的产物。
2、中国历史的本质实是一部君主臣民且不断演绎王朝更迭之历史周期律的屈辱和灾难史，北方少数民族建立的王朝居于历史发展的主流和支配地位，而中原多数民族建立的王朝属于支流和从属地位。
以上基本事实说明，儒家‘道统’本源于殖民统治，沿革和发展于殖民统治。文化是由北方少数民族入主中原、推行殖民统治创制的，历史是由北方少数民族打造发展的；殖民文化是中国的主流文化形态，殖民统治是中国的主流政治形态。从这个意义上说，中华历史上，中原多数民族建立的王朝均非儒家‘道统’的正宗，比如，两汉、宋明王朝，而北方少数民族建立的王朝当属儒家‘道统’的正宗，比如，蒙元、满清王朝。一个孔儒文化传统为主流意识的中国，必将于演绎历史周期律的改朝换代史中认祖归宗于被周边少数民族殖民。因此，倘若中华‘文脉’传承于儒家‘道统’，它就是一部名副其实的间歇性被殖民的屈辱和灾难史，而且不可改变，其中，儒家文人是这一历史的直接参与和书写者。
一个孔儒文化传统为主流意识的中国，‘以德治国’的实质是对世俗权力的道德认证体系，即绝对权力的存在是道德的。权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败，‘以德治国’必然导致绝对腐败。在中国，‘以德治国’是以‘德主刑辅’、‘礼法兼治’的噱头实施的，坚守等级伦理的道德观、践行尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经和推行等级特权制度是其实质内容和构成要素，它属于古代臣民社会的道德价值伦理制度体系。在这种社会里，所谓的‘德’是皇帝的新装，人人都标榜自己道德高尚；而野蛮残暴是真实的存在，人人都裸露面目狰狞。可以说，中华历史上，无论是统治者还是儒家文人皆是道德极其败坏的卑鄙无耻之徒，统治者的卑鄙无耻注定支付王朝更迭、死于非命的代价；儒家文人的卑鄙无耻必定领受‘丧家之犬’遗臭万年的唾骂！
‘夫礼者，忠信之薄而乱之首也。’等级伦理的道德观生成尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经生成等级特权制度，一个坚守等级伦理道德观的民族或国家必然是个抑善扬恶、弃善从恶的民族或国家，一个宣教等级伦理道德观的文化和制度必然是个善言恶行、坑蒙拐骗的文化和制度，这样的民族或国家，这样的文化和制度，必然助推整个社会走向道德败坏、腐朽溃败，并演绎历史周期律的轮回史。
页:
[1]