苏小草：君王问政于夫子
苏小草：君王问政于夫子为实现其谋官役民的人生价值目标，夫子狂言‘苟有用我者，期月而已可也，三年有成’，君王闻之，召见问政于其，但终至落得个如丧家之犬，仓皇而逃。这里，演绎一段两者的对话。
君王：如何能使人摆脱野蛮、道德高尚？
夫子：克己复礼为仁。仁者，爱人（官），亲亲为大。坚守等级伦理的道德观，构建等级伦理的社会秩序。
君王：人与人之间无须相互尊重、平等相待乎？
夫子：是也。君君，臣臣，父父，子子。上好礼，则民易使也。
君王：善也哉！君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸。
夫子：普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣也。
君王：如何能使人远离纷争、和睦相处？
夫子：礼之用，和为贵。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。践行尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经，推行‘官本位’的等级特权制度。
君王：人与人之间无须互利互惠、合作共赢乎？
夫子：是也。民可使由之，不可使知之。君使臣以礼，臣事君以忠。
君王：善也哉！老聃言，道之华而愚之始，夫礼者，忠信之薄而乱之首也。何故？
夫子：克己复礼，人与人之间无须相互尊重、平等相待，必至天下野蛮愚昧、道德败坏；礼之用，人与人之间无须互利互惠、合作共赢，必至天下争权夺利、腐朽溃败。
君王：‘祖述尧舜，复推周礼’，以一己之私而祸乱天下，汝非奸佞诡诈、卑鄙无耻之徒乎！
夫子：子为父隐，臣为君隐。为君讳耻，为贤讳过，为亲讳疾。畏天命，畏大人，畏圣人之言。
君王：礼治天下必至道德败坏、腐朽溃败而纷争祸起，如之何？
夫子：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。
君王：欺世盗名、争名逐利，兴礼乐以刑治于民，汝乃法西斯也。
夫子：君子有所不争，其争也君子。举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
君王：纵枉曲直、悖道离德，奇骗天下、残害苍生，汝乃十恶不赦的魔鬼也。
夫子：邦有道则仁，邦无道则可卷而怀之。
君王：滚！快滚！
夫子：君子爱财，取之以道。道不同，不相为谋。
页:
[1]