苏小草：儒学从诞生之日起就是死学
苏小草：儒学从诞生之日起就是死学1、共产是精神信仰吗？非也。共产的终极目标是实现‘各尽所能，按需分配’，各尽所能地创造物质财富，实现物质利益的按需分配。共产的价值追求依然停留在物质利欲的无限索取上，并把这种无限物质利欲的索取作为人类共同追求的终极价值目标。这种价值追求的实质是物欲的膨胀、精神的堕落，和精神信仰毫无关系。所以，共产实践促使人道德败坏，必然带来灾难性后果。
2、马教理论中人类的生殖繁衍也属于生产活动，而生殖繁衍需要婚配，那么，婚配如何做到‘各尽所能，按需分配’呢？难道生殖繁衍能力强的可以多婚配多生或作为人种，而生殖繁衍能力差的需要少婚配少生或不生？那么，人类基因的多样性如何保障呢？如何阻止人类因基因单调性而退化呢？动物性本能决定人类文明的发展方向，人类社会难道不就成了动物庄园！按照马教的理论，人类最根本的生殖繁衍问题只可能是动物庄园，其它问题就不必再说了。
3、其实，不能深究，深究起来不如动物庄园，动物庄园中也不是说生殖繁衍能力强的可以按需婚配。在我看来，马克思是数百年来人类历史上出现的最拙劣的社会‘理论’家之一，他的‘理论’试图用物质利欲的差异性需求以餍足各异人的物质利欲，而这些和所谓‘各尽所能’联系在起来就产生了悖论。因为，需求和能力之间没有必然的联系，如果必须发生联系就是动物庄园的弱肉强食。
4、苏格拉底确实具有无神论思想，苏格拉底的悲剧也是自己造成的，他选择了慷慨赴死是尊重法律的体现，按照当时的法律，宣教无神论是死罪。而苏格拉底的罪名是宣教无神论，尽管苏格拉底不承认，但事实就是。所以苏格拉底被判死罪是完全合法的，苏格拉底必须死。如果无神论主导世界，人类必将坠入灾难之门。
5、三千多年来，从根本上说，中国既是个被无神论主导的国家，也是个一盘散沙、自相残杀的国家。儒文化为主流意识下，中国历史是一部被周边少数民族间歇性入主打造的殖民史，被周边少数民族殖民主导了中国的历史走向。这一进程中，中国犹如一个大坟场，大量的人口被屠杀、大量的族裔被灭绝，然而，新的族裔前赴后继、络绎不绝地赶赴这个坟场，等待下一次惨烈悲剧的发生。所以，中国的土地异常肥沃，陪伴着无数古往今来刀戟之下的横尸之故。这些死去的先人是弱不禁风悲悯无助的百姓还是杀人不眨眼强悍暴虐的‘恶魔’，我们早已不得而知，也不需要知道了，然而，东方古国的每一寸土地都是鲜血凝成的，这种说法不无道理。这就是儒文化为主流意识的中国历史演绎的真实场景，不敢直面和正视它，是不负责任的懦夫行为。
6、如果一种学说以宣教尊卑等级为己任，这种学说不灭，其它学说如何能够实现平等竞争呢？主尊奴婢，人与人之间是主奴关系，主奴如何平等竞争？儒学产生于《周礼》，《周礼》是周王朝的统治者精心编撰制订的，儒家是继承者，如何不服务于统治需要呢？如果说汉代‘独尊儒术’导致儒学服务于统治需要，儒学已死，之前其也是服务于统治需要的，何曾活过！其实，儒学从诞生之日起就是死学，华夏文明的死亡之墓穴。
7、亦如‘戊戌变法’，儒参与的变法不会成功，相反，不参与顺其自然更好。提出‘全盘西化’并从文化上反省革新要比推动变法更实在，否则，即便变法终究返潮依旧。国人只有深刻意识到儒家文化的腐朽落后性并彻底更新文化才能改变中国，当然，文化更新并非易事，首先要选择正确。中共的错误是选择错误，选择了马教。马教和孔教有很多共同之处，马教在中国实践的本质是孟儒推动的改朝换代。从大历史观的角度讲，毛时代儒遭遇的挫折只是一个小插曲，一统江山后，儒文化终究会回潮至主流文化地位，并为推行集（极）权统治服务，甚至于复辟君主臣民体制。
8、蒋公说过，西方的民主科学来源于宗教信仰的基础。其中的缘由是什么？科学的逻辑起点是精神信仰，民主的逻辑起点是平等精神（宗教信仰的支撑），那么，中国的民主科学来源于什么呢？儒家学说存在精神信仰吗？存在平等精神吗？非但不存在，而且是破坏这些的，所以，儒家文化的基座上不可能搭建科学民主的大厦。蒋家王朝在大陆的失败是和儒搅和在一起造成的，只要和儒搅和在一起，吏治必腐败，儒的角色是国体的蛀虫。
9、民国时期，朱自清说过，饿死也不吃美国的救济粮。他为何会说这种话呢？如果知道自己会被饿死（我确信朱是病死的），会说这样的话吗？我想，一定不会。朱自清知道即便饿死普通百姓，自己也不会被饿死，因为，民国是尊重知识分子的。如今，如果有人喊出类似的话，比如，病死也不吃美国制造的药，我有理由相信他们不会买不起美国制造的药，而是要让普通百姓买不起美国制造的药，自己健康地活着，让普通百姓病痛中死去。视民命如草芥，这帮家伙真可恶啊！
10、儒家文化本体论、民族主义和维护统治权的自我封闭是阻滞中国未来发展的最大敌人。放下沉重的历史包袱，走出儒家文化本体论的困境，全面吸收世界先进文明文化成果，是中国能够拥有美好未来的必然选择。
2019/05/22
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