文化之癌：虐人的文化与受虐的国民
文化之癌：虐人的文化与受虐的国民文/苏小草
提要：正确的判断来源于尊重客观事实基础上逻辑的推演，而非一厢情愿的主观臆断，而判断力的阙失来源于价值扭曲的观念系统，它是在固化思维模式的浸染和支配下，不敢直面真在和世界的产物。虐人的文化打造受虐的国民，受虐的国民互害中生存，从根本上说，中国历史的本质就是一部由殖民（孔儒）文化传统打造的被殖民史。
儒学是一种排斥真不排斥假的伪道学，倘若不把儒学理解成骗术，实践中，它一定成就骗术。权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败，坚守等级伦理的道德观是权力崇拜和权力至上意识的产物，倘若不把坚守等级伦理的道德观理解成道德性腐败，它一定助推整个社会走向道德败坏、腐朽溃败。‘讳畏隐’，坚守等级伦理的道德观必然抑制思想言论自由，抑制思想言论自由必然阻滞民智的开启，因此，一个坚守等级伦理的道德观的民族一定创造乏术、精神蒙昧，一个创造乏术、精神蒙昧的民族注定走向衰败，直至消亡。
在孔儒文化传统的熏陶下，中国这片土地上始终演绎的都是一部民族的消亡史，而非民族的发展史。犹如一个巨大的‘黑洞’，孔儒文化传统诱使四面八方赶来的族群进入‘黑洞’，并将它们植入弱肉强食成王败寇的基因，于尔虞我诈自相残杀中，消灭在浩瀚的历史长河之中。中国人选择继承孔儒文化传统的同时，也注定了将不断遭受灵魂和肉体残酷搏杀的悲剧宿命，根源在于，它是一种狼和披着羊皮的狼共谋捕猎羊的牧民术。而数千年来，任何试图说出真相的人无不遭到狼和披着羊皮的狼的围猎灭口。粉饰再粉饰，即便能把披着羊皮的狼粉饰成是羊，但它只可能是狼不可能是羊；歌颂再歌颂，即便能把狼歌颂成是人，但它不可能是人只可能是狼。
等级伦理的道德观是极端思维的生成，等级的链条是极端思维的构造，‘礼（等级）之用，和为贵’，贵和于极端思维的等级，极端思维必然带来极端的恶果，是故，‘夫礼者，忠信之薄而乱之首也’。历史的周期律从来都是等级的链条维系的，断裂只是接续的中间环节，它改变不了等级链条的客观存在。孔儒文化传统承载的是等级伦理道德观，21世纪的今天，一个继承孔儒文化传统的中国必将走向衰败，并终将继续演绎历史周期律的轮回史。
‘周礼’是上古西夷姬氏文武周公灭商建周入主中原过程中，精心编纂和打造的殖民术，而儒学是构建在‘周礼’的基础之上的，可以说，虐人的文化打造受虐的国民，受虐的国民互害中生存，自儒学诞生之日，并作为主流文化弘扬，中国这片土地上就掀开了一再被殖民的历史进程。鉴于孔儒文化传统具有殖民文化特质，一个孔儒文化传统为主流意识的中国，只可能演绎两种相生相随的前途，其一，内斗中争权夺利、自相残杀；其二，外辱中被殖民和被屠杀。因此，从根本上说，中国历史的本质就是一部由殖民（孔儒）文化传统打造的被殖民史。
近现代日本发动的侵华战争只是中国继承殖民（孔儒）文化传统打造被殖民史的最新一页或尾声罢了。日本殖民中国没有成功的关键在于，其一，西学东渐中，新文化的兴起极大削弱了殖民（孔儒）文化传统，国人的精神面貌有明显改观；其二，在美国等西方国家的大力帮助下，中国军民奋起反抗侵略，日本在遭遇顽强抵抗和本土受到美国原子弹的轰炸中宣告殖民中国失败。
等级伦理的道德观是不受约束的世俗权力强加于民的而非民自愿选择的，宣教等级伦理的道德观是服务于不受约束的世俗权力的而非制约不受约束的世俗权力的，可谓：罪恶来源于强权，强权造化罪恶。因此，不受约束的世俗权力是罪恶的，宣教等级伦理的道德观也是罪恶的。统治者推崇等级伦理的道德观是寻求不受约束的世俗权力的道德认证，它是制度性腐败的根源；儒者宣教等级伦理的道德观是获取服务于不受约束的世俗权力的权力认证，它是道德性腐败的根源。无论是统治者的推崇还是儒者的宣教，等级伦理的道德观皆是愚民欺民盗民的需要而非道德高尚的需要，尔虞我诈争权夺利中，助推整个社会走向道德败坏、腐朽溃败。
‘名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。’名正：坚守等级伦理的道德观是道德的；言顺：宣教等级伦理的道德观是必须的；事成：服务于不受约束的世俗权力得以功成名就；礼乐兴：权力崇拜和权力至上意识得以兴起；刑罚中：礼法天下的‘刑治’得以实施；民有所措手足：愚民欺民盗民的伟大事业得以永续长存。连贯起来说，只有坚守等级伦理的道德观是道德的，宣教等级伦理的道德观才是必须的；只有宣教等级伦理的道德观是必须的，服务于不受约束的世俗权力才能得以功成名就；只有服务于不受约束的世俗权力得以功成名就，权力崇拜和权力至上意识才能得以兴起；只有权力崇拜和权力至上意识得以兴起，礼法天下的‘刑治’才能得以实施；只有礼法天下的‘刑治’得以实施，愚民欺民盗民的伟大事业才能永续长存！
坚守等级伦理的道德观只能使人道德败坏不能使人道德高尚，它是假慈善真行骗的产物。一切好听的话实践中都会演变成欺骗，既然是欺骗，既然要行骗，扼杀思想言论自由以掩盖真相是当然的手段。这就是‘讳畏隐’的由来，它是扼杀思想言论自由以掩盖真相的工具。在中国，每到经济发展到一定阶段，必然酿成贪污横行腐败成风、道德沦丧民怨沸腾，这是坚守等级伦理的道德观遭遇权贵封建主义制度瓶颈的结果。此时，批判孔儒文化传统以构建新文化是推动社会变革和体制转型的最佳路径，否则，只能再次演绎历史周期律的轮回史。
倘若骑着马牵着驴出行是愚蠢的，骑着驴牵着马出行也是愚蠢的，因为，当下早已进入电气化时代。未来的中国不需要骑着马牵着驴也不需要骑着驴牵着马折腾了，我们真正需要的是彻底解放思想，义无返顾地融入世界主流文明，惟如此，才有光明的未来和美好的前途。
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