道德观、伦理经和社会制度的关系
本帖最后由 苏小草sxc 于 2017-5-16 22:12 编辑道德观、伦理经和社会制度的关系
文\苏小草
道德观是一种普遍的思维原则，人们的思维方式是由其坚守的道德观决定的；伦理经是一种普遍的行为准则，人们的行为模式是由其践行的伦理经决定的；社会制度是一种群体性思维方式和行为模式的集成，一个社会的政治制度是由人们普遍坚守和践行的道德观和伦理经决定的。在古代臣民社会中，人们普遍坚守和践行的是等级伦理的道德观和尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经，这就决定了其推行的是等级特权或集（极）权专制制度；在现代公民社会中，人们普遍坚守和践行的是平等自由的道德观和博爱伦理-契约交易的伦理经，这就决定了其推行的是自由民主制度。或者说，在极端思维方式的支配下，一个推行等级特权或集（极）权专制制度的国家中，人们普遍坚守和践行的是等级伦理的道德观和尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经；在正常思维方式的支配下，一个推行自由民主制度的国家中，人们普遍坚守和践行的是平等自由的道德观和博爱伦理-契约交易的伦理经。
道德观、伦理经和社会制度‘三位一体’的生成-生助关系
1、生成关系：道德观生成伦理经生成社会制度生成道德观
2、生助关系：道德观生助社会制度生助伦理经生助道德观
文化、经济和政治‘三位一体’的生成-生助关系
1、生成关系：文化生成经济生成政治生成文化
2、生助关系：文化生助政治生助经济生助文化
古代臣民社会道德观、伦理经和社会制度‘三位一体’的生成-生助关系
1、生成关系：等级伦理的道德观生成尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经生成等级特权或集（极）权专制制度生成等级伦理的道德观
2、生助关系：等级伦理的道德观生助等级特权或集（极）权专制制度生助尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经生助等级伦理的道德观
尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经是争权夺利、互害斗争的伦理经，它是一种‘不讲理’的方法论。
现代公民社会道德观、伦理经和社会制度‘三位一体’的生成-生助关系
1、生成关系：平等自由的道德观生成博爱伦理-契约交易的伦理经生成自由民主制度生成平等自由的道德观
2、生助关系：平等自由的道德观生助自由民主制度生助博爱伦理-契约交易的伦理经生助平等自由的道德观
博爱伦理-契约交易的伦理经是互利互惠、互补竞生的伦理经，它是一种‘讲理’的方法论。
孔儒文化传统文化、经济和政治‘三位一体’的生成-生助关系
1、生成关系：孔儒文化生成计划-权力经济模式生成集（极）权政治生成孔儒文化
2、生助关系：孔儒文化生助集（极）权政治生助计划-权力经济模式生助孔儒文化
民主文化传统文化、经济和政治‘三位一体’的生成-生助关系
1、生成关系：民主文化生成市场-权利经济模式生成民主政治生成民主文化
2、生助关系：民主文化生助民主政治生助市场-权利经济模式生助民主文化
在一种道德优越（伪善）意识支配下，通过灌输二律背反的极端思维方式展开道德审判，制造出社会矛盾，再利用主客一体的行为模式打击或消灭对手，实现赢者或权力通吃，这就是‘中庸之道’或矛盾的‘对立统一’。具体而言，二律背反‘君子喻于义，小人喻于利’展开道德审判，利益不明、责权不相符制造出社会矛盾，此其一也；主客一体‘己所不欲，勿施于人’，己所不欲‘喻于利’，勿施‘喻于利’于人，利用主客一体的统一行动打击或消灭对手，实现赢者或权力通吃，此其二也。事实上，尊道贵德理直于相互尊重平等相待、互利互惠互补竞生、合作共赢和睦相处，世上本来没有矛盾，但通过灌输利益不明、责权不相符的义利观展开道德审判便能制造出社会矛盾，继而利用主客一体的统一行动打击或消灭对手，实现赢者或权力通吃，这只是一场道德骗子巧设的巫术语言事件。在假之仁义的道德光环遮蔽下，利用巫术语言，巧设道德骗局，制造社会矛盾，实施善言恶行、坑蒙拐骗，变现损人利己、不劳而获，怀一己之私而祸乱天下，通过制造社会矛盾混饭吃，既阴损又卑鄙，这就是儒家伦理。
老狼和小羊的故事
老狼：君子喻于义，小人喻于利，我是毫不利己，专门利人的君子。
小羊：君子喻于义，小人喻于利，我也是毫不利己，专门利人的君子。
老狼：克己复礼（等级）为仁，己所不欲，勿施于人。
小羊：礼（等级）之用，和为贵，己欲立而立人，己欲达而达人。
老狼：吾所不欲喻于利，勿施喻于利于人，我把你吃掉吧。
小羊：吾欲立喻于义而立人，吾欲达喻于义而达人，你把我吃掉吧。
这是一个千古之谜，我郑重地把它道破：
1、坚守和践行等级之礼道不可能使人道德高尚只可能使人道德败坏，孔儒文化传统承载的是等级之礼道，弘扬孔儒文化传统必然使人道德败坏！
2、坚守和践行等级之礼道人与人之间不可能做到和睦相处只可能争权夺利、互害斗争，孔儒文化传统宣教的是等级之礼道，继学孔儒文化传统必然沦陷于争权夺利、互害斗争的泥沼！
3、‘中庸之道’是一种‘不讲理’的方法论，属于孔儒文化传统尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经的概念范畴，它包装的是阴谋权变、互害斗争，践行它非但无助于消解社会矛盾只可能破坏社会的和谐发展与稳定！
4、不管如何标榜，一个坚守和践行等级之礼道的国家或民族必然成就‘窝里斗’，它演绎的是一部尔虞我诈争权夺利、弱肉强食成王败寇历史周期性轮回的野蛮史。在中国，弘扬孔儒文化传统的实质是助推整个社会走向道德败坏、腐朽溃败，并继续演绎王朝更迭、生灵涂炭的历史惨剧！
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