苏小草：最遥远的距离是心墙
苏小草：最遥远的距离是心墙（一）伊斯兰教与基督教
千年来，伊斯兰教徒和基督教徒的根本冲突在于，两者均信仰上帝的同时，前者把自己的教宗默罕默德称作先知而非‘上帝’，后者把自己的教宗称作‘上帝’而非先知。伊斯兰教徒认为，基督教徒把自己的教宗耶稣称作‘上帝’是错误的，霸占了他们心目中上帝的位子，玷污了他们对上帝的信仰。既然我们仅把自己的教宗默罕默德称作先知，你们为何非要把自己的教宗耶稣称作‘上帝’呢！作为同时信仰上帝的我们，一不小心就会被认为是信仰你们的教宗耶稣，耶稣仅仅是先知而非‘上帝’啊！
然而，基督徒不认为把自己的教宗耶稣称作‘上帝’是错误的，高调标榜耶稣就是上帝本身，信仰上帝必须信仰耶稣。这种作法无疑能够取得信仰上的巨大心理优势，却也给伊斯兰教徒造成极大的心理伤害。于是，两种宗教极端主义和宗教冲突应运而生了，一种是‘耶稣上帝说’的宗教极端主义，即基督教宗教极端主义；一种是‘为上帝正名’的宗教极端主义，即伊斯兰教宗教极端主义；于是，伊斯兰教徒走上了‘为上帝正名’的千年不悔之路，甚至于某些伊斯兰教徒成了宗教极端主义者，十分厌恶、仇恨基督徒。
耶稣为领受人的罪而勇于选择慷慨赴死被钉死在十字架上，如果把他定位为人，这样的人具有自虐型人格特征，是不值得赞许的；如果把祂定位为神，这样的神具有‘至善’的神格特征，是值得感恩的。耶稣是一位寻求‘至善’生活境界而超脱生死的苦行僧，但不能要求人人这样做，否则，这个世界就会变得无比黑暗。于是，基督徒把自己的教宗定位在了神的位置上，并感恩祂的救恩。这就是耶稣被神格化的根本原因。
其实，只要基督徒勇于把自己的教宗耶稣还原成先知而非称作‘上帝’，只要伊斯兰教徒善于原谅基督徒过往的错误作法，两种宗教极端主义和宗教冲突便可自然而然地消解，否则，即便把伊斯兰教徒完全消灭，也不可能消除宗教极端主义和宗教冲突。
（二）儒家文化与民主体制
在儒家文化的熏陶下，国人的尊卑等级观念很强烈，遇事最能忍以养家糊口，但忍无可忍无法活下去的时候就会表现出残忍暴戾的一面。这就是中国历史改朝换代血腥屠戮的文化根源。权贵们越贪婪越倡导尊孔崇儒，越倡导尊孔崇儒越对底层的百姓不利，其果必至官逼民反暴力革命。因此，儒家文化的影响越大，暴力革命血腥屠戮的烈度越强，尊孔崇儒的后果必然是暴力革命血腥屠戮。
民主体制是构建在平等自由的道德观念秩序的基础之上的，儒家文化的道德观念秩序是尊卑等级，这种道德观念秩序是民主体制的死敌，一个儒文化为主流意识的中国永远也无法构建民主体制。
受儒家文化影响的国家或地区没有美国的驯服无法构建民主体制，包括日、韩、台。如果看不到这一点，试图推崇儒家文化以构建民主体制，必定犯下历史性错误。治学作伪，做人虚伪，治国无能，这些是儒的本质。东亚脱儒是个漫长的过程，必定被儒化几千年了。可以这样说，日、韩、台搞民主是在美国驯服下脱儒的过程，逐步过渡到能够独立自主地搞民主。
有时候看似很远，其实很近；有时候看似很近，其实很远。这是为什么？最遥远的距离是心墙，而非空间。
（三）故事一则《过河》
一只乌鸦驻足河岸，望见一头老牛带领一群小动物努力地从不远处奔来，身上均背着一块大石头。乌鸦非常好奇，大喊道：‘老牛！你们要到哪里去？’老牛停下脚步，抬头瞥了乌鸦一眼，道：‘过河！’乌鸦道：‘为何背着石头过河？’老牛道：‘石头是从老祖宗那里传承下来的大礼包，不能丢弃！’乌鸦道：‘你们准备涉水还是架桥过河？’老牛道：‘涉水。’乌鸦道：‘水流湍急，你们不怕被淹死！’老牛道：‘一定有人会被淹死，不会全部被淹死！’乌鸦道：‘过河之后，你们如何生活？依然背着石头生活？’老牛道：‘是的！背着石头生活。’乌鸦道：‘你们的生活状态会发生改变？！’老牛道：‘一定会的！背着石头生活的人变成石头。’乌鸦道：‘那些没有变成石头的人呢？’老牛道：‘过河时把石头丢弃在河里了。’乌鸦道：‘丢弃石头岂不更好！’老牛道：‘丢弃石头者，数典忘祖也。’
2019/04/28
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