苏小草：中国必须防止极端民族主义，即义和团
苏小草：中国必须防止极端民族主义，即义和团1、宣教尊卑等级观念是道德败坏，宣教平等自由观念是道德高尚。只要理解了这一点，中国的问题很快就能得到解决。儒家不放弃两条，一条是宣教尊卑等级观念，一条是绝不言真而言假，即‘讳畏隐’。前者是道德败坏，后者是欺瞒骗，那么，继承孔儒文化传统，这国的问题就无解了。儒家一直在助推国人走向道德败坏，弘扬孔儒文化传统的中国不可能改变发展逻辑。
说明一下：我说毛的好话并不是说完全肯定毛，而是说不能完全否定毛，必须肯定毛反孔儒文化传统的历史价值和意义，这个一定要坚持到底。当下的中国，有了毛反孔，反孔就有了某种正当性，就大幅减小了反孔的阻力，这个是不容否定的。明·李贽反孔被杀头，皇权时代反孔是要杀头的，当下有了毛反孔，反孔至少不会被杀头了，这是多么重大的进步啊！
反尊卑等级反说假话要被杀头，任何发展进步都不可能了，如今，至少可以反这些了，有了发展进步的可能。
2、垄断一切是爆发暴·力革命的导火索，和贫富悬殊关系不大，垄断一切是罪魁祸首。这种情况下，是无道，大道不保护垄断利益。原始资本主义国家也是如此，爆发革命。然而，爆发革命后，不一定不出现新的垄断一切的利益集团，依然难逃被革命的下场。从这个意义上说，人类的持久发展与和平源于构建能够规避出现垄断一切的利益集团的制度体系。
这种制度体系只可能是基于信仰‘上帝’或‘道’并恪守契约精神实现分权制衡的保护私有财产权和反对寡头垄断的民煮法治制度体系。分权制衡旨在打破和规避拳力垄断，反对寡头垄断旨在打破和规避权利垄断。它的逻辑原理是规避二元逻辑悖论，恪守常道的边界，大道永恒、常道不盈。‘知和曰常，知常曰明；不知常，妄作凶。’（《道德经》）这里的‘常’即是常道，只有恪守常道的边界才能创造福祉，否则，制造灾难，祸国殃民。
中国的悲剧是愚昧无知，源于读不懂《道德经》，《道德经》讲的是逻辑本体‘道’和形式逻辑‘常道’的逻辑生成原理，只有深谙逻辑学才能读懂它。过往解读《道德经》的均是文人墨客，牵强附会、胡扯一气，读不懂也不意外。关于如何解决二元按逻辑悖论问题，《道德经》领先西方哲学逻辑至少2000年，直到现在西方人也没有非常清晰的认识而众说纷纭、莫衷一是。
儒是学问的蛀虫，由于学问的蛀虫之儒的广泛存在和发展，中国不可能产生现代自然科学。群友一定要记住：无论自己还是孩子一定要远离儒，否则，祸害终生。
3、自古中国的问题是农民问题，谁能解决农民问题谁就能掌控中国。农民问题，一是吃饱饭，一是受灾找到责任人，否则，造反之日不久矣。上世纪特殊年代发生的浮夸风大饥荒，谁为数千万饿死的灾民负责？需不需要追责？如果不需要，是不是冷血？会不会发生灾民造反？这些问题必须考虑。那个时候各级档郑干部有饿死的吗？没有。说明什么？明极左而极右也，毛的判断是正确的。
极右是什么？形成了特权阶级，极度贫富不均，类似于奴隶社会，有人饿死了。那种大灾难一个或几个人负责解决不了问题，必须群体性负责并接受惩罚以解民怨。于是，毛发动了清算浮夸风大饥荒责任的‘文革’，发动‘文革’是不可避免的，否则，灾民造反、军阀割据而天下大乱。
中国任何时候都要防止极端民族主义，即义和团。义和团是什么？维护满清权贵统治而仇外排外的极端民族主义者也，义和团的本质是极右。
4、在中国，儒们自称知识分子，所谓知识分子居多是儒，这种情况下，争取民煮就是为儒们争取拳力。儒学是官本位，儒们崇拜和推崇强人郑治和威权主义，那么，获得拳力的儒们必定搞类似于皇权复辟的体制，窃取民煮成果，不可避免。所以，批判孔儒文化传统促成儒们转变思想观念至关重要。
掌控中国的拳力最终落入儒之手，要么是保守落后思想观念的儒要么是转变落后思想观念的儒，如今掌控中国的拳力也是在儒之手。只有看明白这一点，才能知道批孔批儒的历史价值和意义。儒家各派之间内斗严重，源于造假的文化不可能产生观点一致的文本，儒当权必定内斗激烈，演绎惨烈的八王之乱，这里的‘八王之乱’是指军阀割据，儒家各派内斗纷争的产物。自古以来，儒家解经论道、积著如山，存在有不被后来者否定的文本吗？没有。为什么？根子就是歪门邪道，没有用，无用功。
当下需要高度警惕的是，由于复推儒学，中国很可能走上复辟封建主义的不归路，名正言顺地学习北朝鲜。
5、等级特权，威权主义，这不就是儒学的产物吗？除了喊平等自由的口号外，马孔是完全一样的。马喊平等自由，孔喊尊卑等级，口号上马比孔的观念先进，仅此而已。如果再喊尊卑等级，为儒家正名的道路就完成了。名马实儒走向为儒家正名的道路，名儒实儒。
儒们不是抱怨打倒孔家店吗？好吧，再把孔家店建起来，成全之，做臣民吧。全面倒退到君主臣民社会，儒家的选择，人民的选择。现行体制非但没有任何改进，威权还得到了强化，实现了政教一体。只要儒们抱住孔儒文化传统不放，任何人试图走出粪坑都是不可能的，无论怎样挣扎最终被儒们拉进粪坑。这就是国人的悲剧文化宿命。
6、在疫情肆虐全球的当下，没有持续缓和国际关系的对策，只知道‘东一榔头，西一棒槌’的对着干，导致‘追偿论’愈演愈烈，非常危险。化解危机在于抓住稍纵即逝的时机，以国家和民族的利益为重迅速调整国际关系，然而，在这国几乎是不可能的。一切都是反向操作，情况越来越糟糕，最终全民付出惨重代价，美其名曰：共渡难关。
2020/04/29
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