苏小草：谎言是一切苦难的根源
苏小草：谎言是一切苦难的根源1、中国历史上一旦出现社会危机，奴才总是希望百姓诅咒主子并借助这种力量捞取自身利益，一者啃食人血馒头捞取自身利益，一者争抢狗粮捞取自身利益，然而，即便主子失势，奴才们依然迎回新主子，颂圣造神、歌功颂德、粉饰太平，一切照旧。为打破这种悲剧宿命，如今我主张诅咒奴才，把奴才诅咒进地狱，没有奴才的吹捧，主子自然就改邪归正了。
奴才文化和奴才人格之众，主子和奴才的制度无法打破，这是我思考中国问题的结论。过往国人总习惯于诅咒主子，比如，商纣王、秦始皇等等，这是陷阱，是错误的。改变体制必须以诅咒奴才为主。我不主张过分地批判主子和奴隶，主张严厉地批判奴才。因为，主子往往是翻身的奴隶，奴隶往往是落魄的主子。过分地批判主子往往导致极端民粹主义，暴·力革命；过分地批判奴隶往往导致极端民族主义，严刑峻法，而严厉地批判奴才可以规避这些，走向光荣革命。
2、普遍的因果关系是集体利益尊重个人利益，特殊情况下牺牲个人利益维系集体利益，如同反对寡头垄断一个道理。这是人类的生存本能决定的，野生动物也是如此，否则，高级生命体早就灭绝了。绝不能说任何情况下个体利益都可以完全不顾集体利益，特殊情况下个人利益必须为集体利益作出牺牲。
如果知道这种特殊情况存在，个体就会自愿选择作出牺牲，那么，就是让人敬仰的英雄人物。反过来说，如果不知道这种特殊情况存在，个体不自愿选择，拳力就参与进来了，英雄形象就消损了。比如，战争年代，孤胆炸碉堡的英雄人物是存在的，自愿选择慷慨赴死，当然，如果不愿选择，枪也可以逼着他去。这就是特殊情况下个人利益为集体利益作出牺牲。如果不能理解我的说法就是极端的利己主义者，这样的人无法玩民煮。
西方国家反对寡头垄断是集中力量办大事（确切地说是集中力量办好事），特殊情况下为集体利益牺牲个体利益均属于集中力量办大事。这一点中国和西方国家均存在。两者的不同在于，西方国家倾向于自愿选择，英雄形象突出，特别感人；中国倾向于逼迫，英雄形象不突出，不很感人。集中力量办大事不属于普遍的因果关系，属于特殊情况的特例。
3、自那时起
自那时起，祖述尧舜，复推周礼，传承着谎言，续写着欺骗，我的国建立在欺骗和谎言之上。自那时起，魂牵梦绕，不分昼夜，三日无君，惶惶如也，我的梦里总是跃出圣明的皇上。
自那时起，歌功着灾难，赞美着苦难，被害者光荣地死，害人者光荣地活，我堕落成了没有灵魂的僵尸，过着行尸走肉般的生活。自那时起，我的国是醉生梦死的幻觉，我的梦是生死离别的悲痛。
4、远古的城邦
远古的城邦，怪异的种群，苦恋着蚁王，虐爱中生存。远古的城邦，怪异的种群，歌颂着蚁王，苦难中生存。远古的城邦，怪异的种群，弱不禁风，爬行中生存。远古的城邦，怪异的种群，杀死蚁王，混战中生存。远古的城邦，怪异的种群，忙碌一生，梦游中生存。
5、光荣榜
两个世界、两种人，一个光荣榜，被害者与害人者赫然在列，吃人者与被吃者跃然纸上。被害者是学习的模范，害人者亦是学习的模范；吃人者是称颂的榜样，被吃者亦是称颂的榜样。害人者展览皇帝的裸体，被害者欣赏皇帝的新装；吃人者学做虎豹豺狼，被吃者学做猪马牛羊。学而时习之，不亦乐乎？这是二元逻辑悖论的巧妙运用，砖权统治的愚民术，二元逻辑悖论是砖权统治学的逻辑原理。
6、谎言是极端利己主义者为实现极端利己主义人生价值目标暗潮黑幕之中蓄意设计和编造的，蛊惑人心、迷乱视听，谎言生灾难，灾难不断，苦难不止，谎言是一切苦难的根源。造谣生事是不讲道理使然，不讲道理制造灾难、害人害己而得不偿失，故而，造谣生事必然制造灾难、害人害己而得不偿失。很大程度上说，砖权统治是历史文化惯性造成的，统治者能想通也就放弃了，聪明人能想通，想不通害人害己。
2020/03/17
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