苏小草：研究问题的实质是什么？
苏小草：研究问题的实质是什么？1、研究问题要有逻辑方法，如果没有或一无所知，这种研究是没有意义的。研究问题的实质是什么？验证掌握的逻辑方法的有效性和正确性，而非问题本身。如果逻辑方法有效和正确，问题自然得到解决，否则，问题依然存在。所以，找到研究问题的逻辑方法是研究问题的首要任务，是最重要的。
2、毛提出‘实事求是’、‘密切联系群众’和‘为人民服务’，这是观念论，纯粹的观念论极易导致理想主义并制造祸患，事实也是如此。邓提出‘实践是检验客观真理的唯一标准’，这是实践论，纯粹的实践论极易导致理性自负并制造祸患，事实也是如此。胡提出‘科学发展观’、‘构建和谐社会’，这是观念论和实践论的有机统一，思想理论极具高度，但社会认知不到位和贯彻力度欠佳，也出现了一些乱象。这是我对过往我国三位最高领袖思想理论的评价，他们都可以称为思想家，只不过胡的思想理论远远超过前两位，现行体制下已很难被超越。
3、以批主子和等级制度为主是法国大革命式的社会变革，以批奴才和奴才文化为主是英国光荣革命式的社会变革，我选择英国光荣革命式的社会变革，故而，以批奴才和奴才文化为主。我以为，如今当权者还不敢冒天下之大不韪复辟皇权体制，社会变革的主要阻力来源于奴才之众，只要着力于批奴才和奴才文化就能实现体制变革。
4、这是个奇怪的国度
这是个奇怪的国度，悠久的历史，高度的文明，说真话、说良心话被同类鄙夷和否定；说假话、说没有良心的话被同类赞许和推崇。
这是个奇怪的国度，仁义道德，礼仪之邦，说假话、说没有良心的话是沿袭祖训、忠孝节义、名就功成；说真话、说良心话是数典忘祖、不忠不孝、一文不名。
这是个奇怪的国度，戏剧人生，歌舞升平，说真话、说良心话低声下气、低人一等、来去匆匆；说假话、说没有良心的话盛气凌人、高人一等、潮起潮涌。
这是个奇怪的国度，师道尊严，代代传承，说假话、说没有良心的话以师尊的面目示人，谆谆善诱、诲人不倦；说真话、说良心话以学子的姿势下跪，洗耳恭听、非礼勿用。
这是个奇怪的国度，说真话、说良心话是伪劣品种，优胜劣汰；说假话、说没有良心的话是优良品种，接续繁殖。
5、肮脏的灵魂，卑鄙的伎俩
有感于有人说‘疫情过后，中国或将成为世界上最大的赢家’。——题记
肮脏的灵魂，卑鄙的伎俩，如果灾难的意义在于展示肌肉，无异于鼓励制造更多的灾难，这是幸灾乐祸的无耻行径。
无耻的谬论，污秽的形象，如果苦难的意义在于赞美苦难，无异于蛊惑接受更大的苦难，这是患有斯得哥尔摩综合症的变态行为。
肮脏的灵魂，卑鄙的伎俩，无耻的谬论，污秽的形象，把灾难标榜成战胜，灾难必将接踵而至；把苦难编写成颂歌，苦难必将无所不在。如果是这样，国殇之日不远矣！
6、《道德经》中言：福兮祸所伏，祸兮福所倚。意：不讲道理啊，机巧诡诈、坑蒙拐骗，看似是福分，实则潜伏着巨大的祸患；讲道理啊，互利互惠、合作共赢，看似是祸端，实则包蓄着长远的福祉。
7、歌功灾难和赞美苦难导致说真话、说良心话有所顾忌，说真话、说良心话有所顾忌导致说假话、说没有良心的话无所顾忌，说假话、说没有良心的话无所顾忌导致欺骗和谎言流行于市井，欺骗和谎言流行于市井导致坑蒙拐骗、互害斗争，坑蒙拐骗、互害斗争导致制造灾难和经历苦难，那么，灾难不断、苦难不止，恶性循环、不可收拾。故而，歌功灾难和赞美苦难是导致灾难不断、苦难不止的根源。
8、华夏民族最大的问题是对灾难没有记性，对苦难没有痛感，这和歌功灾难和赞美苦难直接相关并导致灾难不断、苦难不止。一句话：匮乏整体性忏悔和反省的勇气和能力。西方人遇到疫情的第一反应往往是自己患病不传染给别人，而国人往往是传染给别人。所以，西方国家出现疫情比较容易控制，灾害损失也小；中国出现疫情不容易控制，灾害损失也大。
2020/03/06
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