苏小草：独立人格、奴才人格和奴隶人格
苏小草：独立人格、奴才人格和奴隶人格1、丹麦物理学家波尔提出‘相生相克’原理并在其授爵勋章上刻有太极图铭文‘对立即互补’（相冲相合），这是参悟中华古易科学原理的伟大成果，然而，这一科学成果和儒易的相关逻辑原理是完全不同的，甚至于完全悖反的。为何这样说呢？
波尔的‘相生相克’原理的逻辑内涵是相生则相克，相生和相克属于同一逻辑概念范畴，‘对立即互补’（相冲相合）也是如此，对立则互补。比如，甲和乙相生相克，甲乙相生，甲乙则相克；甲和乙对立互补，甲乙对立（相冲），甲乙则互补（相合）。
儒易也存在‘相生相克’和‘对立互补’（相冲相合）的说法，儒易的相生和相克、对立和互补不属于同一逻辑概念范畴。比如，申（金）生亥（水），申（金）克寅（木）；申（金）和寅（木）对立（相冲），申（金）和巳（火）互补（相合）。
两者的不同也是科学原理和巫术原理的不同，集中体现了两种文化的本质不同，甚而说背道而驰。中西文化的根是相通的，但儒学把中西文化相通的根挖掉了，在儒学的支配下，中国走向了反科学原理之路。
‘对立互补’和‘相冲相合’是同一逻辑概念，所以，老聃言：‘万物负阴而抱阳，冲（理）气以为和。’相冲即是指相对存在的概念，比如，阴和阳、黑和白、雌和雄等。形式逻辑是二元逻辑，是由相对存在的概念构成，‘万物负阴而抱阳，冲（理）气以为和’是基础的形式逻辑图式。
中国走向科技文明必须废掉‘五行生克’原理，它是构建在儒易的基础之上的，是反科学原理的。我完全知道它是如何反科学原理的，也可以找到替代方案。
2、礼宾的乐队
一个礼宾的乐队从远古走来，我是歌功颂德、粉饰太平的吹鼓手。灾年降临，异常冷静，含情脉脉地等待主子分发狗粮；灾年过后，非常躁动，争先恐后地邀功多分一杯羹。
一个礼宾的乐队从远古走来，我是专说假话、说没有良心的话的道德家。灾年降临，异常从容，竭尽全力地展示我掩盖真相的非凡能力；灾年过后，非常坚定，不择时机地发扬我赞美苦难的悠久传统。
一个礼宾的乐队从远古走来，灾难循环往复，乐队浩浩荡荡，曲调地老天荒，文化源远流长。
3、在古代，大中国是少数族裔入主压服成就的，如今不存在这个问题了，继承儒家文化传统大中国必不存。宣教尊卑等级的文化只能产生离心力而不能产生向心力，无论经济科技如何发展进步，只要继承儒家文化传统，中国必走向分裂。宣教尊卑等级必然‘窝里斗’，儒家文化一直是破坏民族团结的文化。严格意义上说，儒家文化不是文化，而是非文化。抛弃儒家文化维护大中国的存在，这是最后的机会了，否则，大中国走向分裂不可能再出现大中国了。
数千年来，华夏民族没有整理出一整套文明的发展逻辑，为什么？野蛮的发展逻辑得到道德认定，传承野蛮的发展逻辑并拒绝文明的发展逻辑。
4、一个说真话、说良心话有所顾忌而说假话、说没有良心的话无所顾忌的社会一定是野蛮堕落的社会，这样的社会是‘负能量’主导的社会，制造的是罪恶，收获的是灾难；一个说真话、说良心话无所顾忌而说假话、说没有良心的话有所顾忌的社会一定是文明进步的社会，这样的社会是‘正能量’主导的社会，创造的是价值，收获的是福祉。
个人奸佞任性说假话、说没有良心的话败坏个人的形象，国家权控纵容说假话、说没有良心的话败坏国家的形象，国家的形象从来都是国家权控纵容说假话、说没有良心的话而既得利益者奸佞任性说假话、说没有良心的话败坏掉的。这样的国家必定走向沉沦堕落，必定走向离心离德、分崩离析。
5、我认为，当下的中国最重要的问题是解决奴才文化和奴性人格问题，而后是解决体制机制问题。奴才文化是塑造奴性人格的‘模具’，奴才文化之不除，奴性人格之永出；奴性人格之永出，体制机制之永固；体制机制之永固，灾难祸患之永在；灾难祸患之永在，历史轮回之依然。如何解决奴才文化和奴性人格问题？坚决抛弃孔儒文化传统，着力于构建新文化，知道理、讲道理，使每一个人的内心强大起来，让说真话、说良心话成为社会的主流意识和主流文化形态。
6、坚定说真话、说良心话而拒绝说假话、说没有良心的话的是独立人格，‘无为而无不为’，独立人格旨在实现个人主义的人生价值目标；明知说的是假话、没有良心的话而说假话、说没有良心的话的是奴才人格，‘知其不可而为之’，奴才人格旨在实现极端利主义的人生价值目标；不知说的是假话、没有良心的话而说假话、说没有良心的话的是奴隶人格，‘不知其不可而为之’，奴隶人格旨在实现某种功利主义的人生价值目标。没有奴才人格的利诱或教唆，奴隶人格很容易转化成独立人格，奴隶人格不可怕，可怕的是奴才人格。
2020/03/04
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