苏小草：‘窝里头’的思想文化根源是尊卑等级
苏小草：‘窝里头’的思想文化根源是尊卑等级1、‘窝里头’的思想文化根源是尊卑等级，尊卑等级观念支配的民族必然‘窝里斗’，争权夺利、互害互虐，斗出尊卑等级并实现某种权力重组。孟儒是阳斗，孔儒是阴斗，马教的斗争哲学观是中国化的孟儒的革命观，也是阳斗，往往出现在改草换代时期。
2、儒学来源于‘复推《周礼》’，《周礼》是构建在《周易》的基础之上的，《周易》是后天八卦的载体。后天八卦之乾（金）卦在西北方向而非正北方向，乃邪金之八卦也。儒学中，金仁一体，仁权代替了权利，这就决定了儒之‘仁’不是真正的仁慈，而是假慈善、真行骗。为何儒家主张‘讳畏隐’？邪金过旺而防口也，不能自由地呼吸、自由地歌唱，犹如被病毒侵染的瘟疫一般。这也和黎鸣先生言及的儒家‘瘟化’传统相一致。
3、我认为，先秦的聪明人有老聃，墨翟，韩非子。韩非子创立了韩式逻辑和参验之法，参验之法即参悟之道和实验之法，这正是现代自然科学产生的理论和实践基础，可悲的是没有得到继承发展。老聃重在言道，墨翟重在论理，韩非子重在实践，从思想理论到实践，西方‘三圣’也是如此，韩非子可以和亚里士多德相提并论。无知无耻的儒家文人骂韩非子，也把国运骂没了。古人普遍野蛮，法律严苛很正常，如同鞭子抽港人抽出了法治文明，文明是驯兽训出来的，只要做到法律面前人人平等即可。在一个普遍野蛮的时代，儒家的‘仁义道德’玩的就是欺骗，‘礼不下庶人，刑不上大夫’、‘礼乐不兴，则刑罚不中’，事实上也就是欺骗。
在一个普遍野蛮的时代，即便法律严苛，而为‘王子犯法与庶民同罪’也是‘善治’，可以走向法治文明；即便法律松弛，而为‘礼不下庶人，刑不上大夫’也是‘恶治’，无法走向法治文明。在一个普遍文明的时代，即便法律松弛，做到法律面前人人平等也是‘善治’，属于法治文明；即便法律严苛，做不到法律面前人人平等也是‘恶治’，不属于法治文明。
4、尊卑等级、论资排辈，儒家文化是扼杀未来和希望的文化；平等自由、公平竞争，道文化是服务于未来和希望的文化。儒家文化，灾祸降临，让长辈领导先走；道文化，灾祸降临，让妇女儿童先走。这是根本性区别。好话说尽，坏事做绝，这就是儒家文化。儒家文化一代不如一代，道文化一代比一代强。儒家文化注重虚情假意和事物的表面形式，道文化注重返璞归真和事物的本质内容，两者的思维方式完全不同。
5、人啊！草木一秋，说死就死了，死后长眠，有人念叨或诅咒，这就是人生的最终结局吧。生死之间，只有一次，没有第二次，所以，需要珍惜生命的价值。一生都不说真话，害人害己不说，活得憋屈不值得啊！中国传统认为积德行善死后上天堂，作恶多端死后下地狱，我相信这种说法。不然，为何有人死后被念叨而有人死后被诅咒呢。
6、如果李医生说真话让群友大肆传播，即便被抓坐牢了，估计会因祸得福，坐牢也安全了。以后既然说真话了，就彻底说，啥也不怕，怕也没有用。我曾呼吁世卫给‘八君子’发奖，没有任何贬低的意思。但作为医生，他们做的只是坚守了最基本的职业操守，并没有过高要求的东西。当然，这也和时局有关。关键在于，坚守最基本的职业操守的人太稀缺，这个问题不解决，以后也没有任何希望。极个别的人坚守最基本的职业操守，大部分人不坚守，没有大的呼应，这也是酿成如今局面的一个重要因素。这是我的看法。
7、政府发布披露的患病人的数字，如果你给十个人说，有一半以上的人认为是造谣，这国人普遍是讳疾忌医的，这个问题值得深思。‘讳畏隐’的思维根深蒂固，压根就没有‘求真’的意识。普遍性的堕落，只要不危及自己，一切隐忧都视而不见。掩盖真相造成普遍性的讳疾忌医，一旦这种疫情集中爆发，防控难度也加大了，恶性循环，咎由自取。
8、因为你掩盖真相，因为你不以为然，如今你要承担疫情爆发的责任，你是否应该反省？因为你掩盖真相，因为你不以为然，如今你要把疫情爆发的责任推卸给别人，你是否无地自容？因为你拒绝真相，因为你无所顾忌，如今你感染了病患，你是否咎由自取？因为你拒绝真相，因为你无所顾忌，如今你把病患感染给了别人，你是否感到愧疚？无视或掩盖真相来源于心理自卑，心理自卑来源于丑陋的灵魂，丑陋的灵魂往往讳疾忌医。
9、‘知和曰常，知常曰明；不知常，妄作凶。’掩盖真相、不讲道理不只是害别人也会害自己，但终究害自己。
2020/02/07
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