苏小草：真和美是善的基础，没有真和美不存在善
苏小草：真和美是善的基础，没有真和美不存在善1、道理的逻辑原理，道：a、a、a，理：b、b、c或c、c、b（b和c互相转化）。契约有两种，一种是不易之道的信仰，即平等自由的道德观；一种是变易之理的信用，即博爱伦理-契约交易的伦理经。不易之道的信仰生成变易之理的信用，平等自由的道德观生成博爱伦理-契约交易的伦理经。平等自由的道德观保障订立的契约是自主自愿的，不是强力逼迫的，强力逼迫订立的契约是不道德的。论及政治制度，三权分立属于信仰层面的契约，即不易之道的政治体制；政党政治属于信用层面的契约，即变易之理的政权组织形式。
2、宇宙之巅，世界之上，有‘道’存在。没有人存在的地方，也有‘道’存在，比如，荒野中没有人存在，‘道’一样存在。‘道’是形而上的存在，而非人的意识产生的‘道’；‘道’可以改变人的意识，人的意识不可以改变‘道’。人是被生物，无法生‘道’，儒家学说是主观唯心主义，颂圣造神或道。儒家学说反对信仰，不承认每个人都是人，所以，孟轲把一部分人视作禽兽，比如，杨朱和墨翟。那么，不可能产生天赋人权的的概念。首先，每个人都是人，其次，每个人都是不同的人。前者确立天赋人权的信仰，后者确立个人主义思想。
3、保护私有财产权可能导致寡头垄断，为规避寡头垄断，拒绝保护私有财产权；保护妇女的婚姻财产权益可能导致骗婚，为规避骗婚，拒绝保护妇女的婚姻财产权益。这就是二元逻辑悖论产生的砖权统治模式。砖权统治模式寻求的是‘至善’而完美，其果必至‘至恶’。如何解决这种二元逻辑悖论问题呢？保护私有财产权的同时，反对寡头垄断；保护妇女的婚姻财产权益的同时，反对骗婚。诸如此类，问题得到圆满解决。
4、曾几何时中国要取代美国的位置，如今看来多么滑稽可笑。小聪明不是智慧，是愚蠢，各方面都不是一个层次的，自己玩自己是真的。美国的体制机制优越，科技创新基础雄厚、层出不穷，中国体制机制不变，一千年也赶不上。学学日本吧，老老实实，痛改前非。日本发射的卫星可以跑到小行星上去，中国可以吗？给日本都没法比，还给美国比什么。体制机制不行，没有持续创新创造的动能。如果不改变，最终还是改朝换代、血腥杀戮。因为，必须创新创造才能养活14亿人。如果体制机制不改，生儿育女就是多余的，灾祸一生，命运多舛。
5、世界上压根没有民族仇恨，从来都是代理人战争。俄国是总指挥，过去中国也是棋子。俄国抢来的国土很多很大，总担心失去，这个时候就要寻找代理人发动战争，以削弱可能的威胁。过去中国也被利用，也是其削弱的目标之一。因为，俄国抢占中国的领土最多。俄国最怕的是伊斯兰世界和中国的崛起，把这两个地方引入和西方国家的冲突并寻求代理人。这是根本性的，俄国的大战略。所以，俄国只要不继续分裂，伊斯兰世界和中国永远不可能崛起，永远是俄国捣鬼的战略目标。
6、信仰——道德观——社会秩序——政治体制，信用——伦理经——社会关系——政权组织形式。信誉=信仰+信用=道德观+伦理经=社会秩序+社会关系=政治体制+政权组织形式。信誉‘道理’=信仰‘道’+信用‘理’=平等自由的道德观+博爱伦理-契约交易的伦理经=平等自由的社会秩序+责权利相符，劳动交换或服务的社会关系=三权分立的政治体制+政党政治的政权组织形式。
7、美国的强大得益于基督教文化和二元形式逻辑，但没有构造出符合科学原理的逻辑模型，从这一点上来说，美国的文化影响力开始走向衰落，所以，过度地夸大美国对世界的影响力和主导作用已经不合时宜。世界很复杂，自救永远是主体，仅就文化影响力来说，以后的世界将由中国的道文化、中东的伊斯兰教文化和欧美的基督教文化形成三足鼎立的格局，而且都能提供构建现代公民社会和实现体制变革的需要。
8、故事一则：小松鼠和小刺猬
上脚下的溪水边住着小松鼠和小刺猬两家人，小松鼠一边开垦荒地一边储粮置业，日子过得甜美而充实；小刺猬一边宣称学识渊博一边开设讲坛、招收门徒，日子过得也不错。
春天到了，某日，小松鼠正忙于在田里种树，小刺猬赶来帮忙，把树根种到了天上，小松鼠见状非常诧异，把小刺猬劝阻了。小刺猬悻悻然离去，在家翻阅相关种树的知识资料，学有所成，不久开始向门徒传授种树的知识，门徒们欣喜若狂。
寒冬将至，某日，小松鼠正在搭建过冬的房屋，小刺猬看在眼里，也开始搭建过冬的房屋。按计划实施，小松鼠搭建的房屋很快完工了，不用担心凛冽的严寒了。边学边建，小刺猬搭建的房屋迟迟未能完工，寒冬来临，只好向门徒传授如何过冬的知识，把身体蜷缩成一团即日休眠，门徒们点头欣然。
9、真和美是善的基础，没有真和美不存在善，所以，我判断善恶的前提是真和美。儒家伦理的善不是构建在真和美的基础上的，是伪善，伪善是恶中之恶。受儒家文化影响，失去本真自己的同时，也会制造假丑恶，而这种假丑恶往往以道德标榜，害人害己。传统的国人往往知错不改、一错再错，为何？‘止于至善’、寻求‘至善’而完美的文化心理情结作用下，思维极端而不知对错或不能原谅知错就改的人。比如，违法犯罪刑满出狱后依然得不到原谅，就可能继续违法犯罪。违法犯罪刑满出狱后和正常人一样看待，不被歧视，惯犯就会减少，美国人是这样的，而中国就不同了，这种人被歧视就可能成为惯犯。既然知错就改、承担责任而不能得到原谅，以后就可能选择知错不改或死不认错，人性是这样的。能使坏人变好就会减少对社会可能的伤害，坏人变坏对社会的伤害就大了。
10、尊卑等级的天下秩序，约之以礼的不平等契约（强制性），仁义道德的蒙骗。只要是构造尊卑等级的天下秩序和约之以礼的不平等契约（强制性）必定仁义道德的蒙骗，只要是仁义道德的蒙骗也必定构造尊卑等级的天下秩序和约之以礼的不平等契约（强制性）。鲁迅说，仁义道德里装着两个字：吃人，一针见血、一语道破。儒家伦理是个巧设的语言系统，主旨是蒙骗术，蒙骗术的语言系统只能是这样。
11、传统的儒家思维不能也无能接受平等交流与对话，要么虐人要么被虐，所以，只能接受不平等契约，无论人与人之间还是国与国之间。这是问题所在。儒家人格非常奸滑，没有真诚可言。儒家文化也是表演文化，人生如戏，形式主义作风。‘名不正，则言不顺’，何谓‘名’？包装自己的身份地位。先包装自己的身份地位，而后装模作样教训人，自己言行恶劣是无视的，要求别人是严格的。这是儒的一贯做派，实则极端自卑导致的自大。
12、理论上讲，如果每个人都能自食其力，就是世界的最和谐状态，那么，还需要所谓的‘君子’吗？反过来说，构造世界的最和谐状态不需要所谓‘君子’，所谓‘君子’可能是伪君子，所以，文明规则的构建比人人标榜所谓‘君子’重要。爱默生说，我最憎恨两件事，没有信仰的博学和充满信仰的愚昧，这是砖制主义的隐形根源。我说，我最憎恨两件事，明理而不知道则博学无耻，知道而不明理则愚昧无知，这是砖制主义的本质所在。
2020/01/10
页:
[1]