苏小草：“求真”的信仰之于逻辑的同一律
苏小草：“求真”的信仰之于逻辑的同一律
1、西方哲学的主体是构建在二元形式逻辑的基础之上的，此后又衍生出了二元逻辑悖论，某些儒化的人往往把二元逻辑悖论学到手了，但丢弃或忽视了二元形式逻辑，前者是糟粕，后者是精华。故而，取其糟粕去其精华是儒家文人的特殊技艺，脱不了儒而研究哲学终其一生徒劳无功。其实，二元形式逻辑并不复杂，很多人都能讲的头头是道，但往往不能把它与二元逻辑悖论有效区分开来，这样日常生活中被二元逻辑悖论支配，出现两种极端思维和行为，这是很痛苦的事情。过往很多哲学家精神困苦也是这种原因造成的。
2、从逻辑概念的角度讲，平等的内涵是逻辑的同一律，即“道”；自由的内涵是逻辑的差异性规律，即“德”；公平正义的内涵是逻辑的相对“一致性”规律，即“理”。平等自由的概念不能用形式逻辑因果律推论，人们的困惑往往在于试图用形式逻辑因果律推论之，故而陷入逻辑悖论。或者说，奥卡姆剃刀原理不适用于平等自由概念的可比性推论。二元逻辑悖论是把相对存在的概念绝对化的产物，平等自由的概念是绝对的不是相对的，奥卡姆剃刀原理不适用于推论平等自由的概念。
3、唯物辩证法的产生是迷失自我的人类试图否定“上帝”或“道”的存在的一次拙劣的表演，然而，否定“上帝”或“道”的存在也就否定了人类自身的存在，因此，从根本上说，唯物辩证法不是什么方法论而是“歪理邪说”，其祸害将持续数百年或更久远。儒徒说，如果经济有规律，计划经济就具有合理性。事实上，如果经济规律是计划出来的，人就可以代替“上帝”之手，显然，这是自不量力，是愚蠢之极！儒徒思维逻辑是颠倒的，世俗权力代替“上帝”之手，这是失道乱理的根源。
4、没有信仰必然不求真，不求真必然否定逻辑的同一律，否定逻辑的同一律必然走向二元逻辑悖论，走向二元逻辑悖论必然不讲理，不讲理必然野蛮愚昧，因此，一个没有信仰的民族必然是野蛮愚昧的民族。这样的民族的民族文化是二元逻辑悖论构造的，二元逻辑悖论构造的文化是愚民文化。在中国，“讳畏隐”不求真，儒家文化是二元逻辑悖论构造的愚民文化。文明智慧的民族立足于自知而知常明理，比好不学坏，弘扬真善美，贬斥假恶丑，越来越文明，越来越智慧；野蛮愚昧的民族立足于知人而不知常罔理，比坏不学好，弘扬假恶丑，贬斥真善美，越来越野蛮，越来越愚昧。
5、没有对“上帝”或“道”坚定信仰的因果律“理”的推论是无效的，这也是唯物辩证法产生的根本原因，它是理道不分的产物。至于形式逻辑（因果律“理”的推论）能否解决人类的一切问题，它的前提条件是能否具有对“上帝”或“道”的坚定信仰。民主和法治的实质是建立一整套文明的社会规则以维护文明的社会关系和社会秩序，它们是消解社会矛盾的最佳途径和最好方式。不讲道理必然领受不讲道理的惩罚，不遵守文明规则必然付出不遵守文明规则的代价。“天网恢恢，疏而不失”，这是必然的、注定的。
6、任何人都不是完美的“神”，自以为自己是完美的“神”来源于极度自卑的防御性亢奋，这种防御性亢奋不只会伤害自己也会伤害别人。意识的无限性和行为的有限性决定了人类是在试错纠偏中前行的，试错纠偏的动力来源于反省和忏悔的勇气和能力，反省和忏悔中汲取战胜挫折和失败的经验教训的同时，聚集起强大理性的力量以破除各种阻力和困难，继而取得真正意义的成功。因此，反省和忏悔是取得真正意义成功的前提，拒绝反省和忏悔便是拒绝走向真正意义的成功。
7、没有“求真”的信仰也就否定了逻辑的同一律，否定了逻辑的同一律也就否定了自身的存在，否定了自身的存在也就否定了自身存在的价值和意义，因为，生命万物因有意义而存在。一个没有“求真”信仰的人是不存在自身存在的价值和意义的，一个尊崇没有“求真”信仰的人的族群是没有自身存在的价值和意义的，因为，其否定了自身的存在。“讳畏隐”，孔夫子是个没有“求真”信仰的人，也是没有自身存在价值和意义的人，国人膜拜孔夫子的本质是遗弃了自身存在的价值和意义，心甘情愿地沦为没有灵魂的“僵尸”或生命无意义的注脚。孔儒文化传统是没有“求真”信仰的文化传统，没有“求真”信仰的文化传统必然否定逻辑的同一律，否定逻辑的同一律必然否定自身的存在，否定自身的存在必然没有存在的价值和意义。我们坚守数千年的孔儒文化传统竟然是没有存在价值和意义的文化传统，真可悲啊，可悲之极！
8、儒文化是没有“求真”信仰的文化，没有“求真”信仰的文化必然是作伪的产物，作伪的文化必然是伪文化，是故，儒文化是以作伪成就的伪文化。何谓“儒术”？作伪之术罢了，按照服务于“官本位”的世俗权力的需要适时作伪以实现自己的功利主义人生价值目标。知道不可作伪而偏要作伪以欺人自欺、害人害己，世俗权力支配一切必然作伪，作伪必然“不知常，妄作凶”，这也是“知其不可为而为之”的实质内涵。显而易见，以礼（尊卑等级）当道，所谓的“仁义智信”只可能作伪，不可能不作伪，装腔作势、善言恶行之骗人的鬼把戏而已。
9、一个不愿说真话的国家一定是奴才遍地的国家，一个不能说真话的国家一定是口含天宪、无法无天的国家，一个不敢说真话的国家一定是专制暴政的国家。我主张老年人向中年人学习，中年人向年轻人学习，年轻人向娃娃学习，学习说真话的能力和魄力。我们需要说真话，不需要喊伟大，因为，真话之不彰，所谓的“伟大”只可能是作伪的结果，没有真正的价值和意义。我始终认为，中国之祸源于奴才太多，而且层出不穷。基于此，对于奴才，我一个也不宽容，绝不宽容，因为，宽容奴才就是纵容主子，就是纵容投机。
10、我认为，当下的中国面临内外交困的复杂局面完全是“爱国贼”们造谣惑众成就的，先是造谣说美国已衰落，中国走到了世界政治舞台的中央以指导世界的发展方向，又造谣说中国在政治、经济、文化和科技领域已全面超越了美国，21世纪是中国的世纪，还造谣说要坚决和美国打毛衣战，把对手打得屁滚尿流，接着造谣说市场经济已完成历史使命，可以或即将退出历史舞台。诸如此类，“爱国贼”们的造谣惑众把中国融入世界现代文明的步伐彻底阻断了，中国人成了人类社会的“异类”，包藏祸心、误国害民而罪大恶极啊。
11、为何有人极力要求抵制圣诞节？说白了，就是要抵制“求真”的信仰，抵制逻辑的同一律，抵制认知自我、发现自我和实现自我，要把崇拜世俗权力和实现统治利益作为整个社会的价值取向，每一个人都失去高贵的灵异以臣服于世俗权力，像没有灵魂的“僵尸”一样活着。圣诞节是培育“求真”信仰的节日，没有“求真”信仰的因果律推论是无效的，不可能产生科学技术的创新、发明和创造，从这个意义上说，抵制圣诞节就是抵制一切创新、发明和创造而远离文明、自甘堕落。鼠目寸光、顽劣之极啊！
12、做官敛财而中饱私囊，把子女送到他们厌恶和诅咒的西方发达国家学习生活，把劫掠的民脂民膏转移到他们厌恶和诅咒的西方发达国家供子女挥霍，他们还整天高调“毫不利己，专门利人”，还整天叫嚣爱国主义，真是滑天下之大稽啊！东方专制主义不仅要在本土推行专制主义，还试图向世界推行专制主义，并藉此损害和破坏世界文明规则和文明秩序，这是中美爆发新冷战的根本原因。基础设施建设是有发展周期的，特朗普上台后，美国开始重视基础设施建设，这预示着其将迎来新一轮的大发展。现代社会，落后文明同化先进文明是不可能的，而先进文明同化落后文明是可能的，落后文明不被先进文明同化只有死路一条。
2018/12/29
可以转载吗？
页:
[1]