苏小草：客观的创造论和主观的发现论
苏小草：客观的创造论和主观的发现论1、在我看来，任何拥有和行使绝对的权力或权利者均不是领袖级人物，除了不畏惧死亡，思想和行为上不拥有和行使绝对的权力或权利是成为领袖级人物的关键。我认为，中国历史上没有产生领袖级人物源于人们把可能成为这种人物的人纵容或诋毁了，纵容其拥有和行使绝对的权力或权利，诋毁其不拥有和行使绝对的权力或权利，如此领袖级的人物不可能产生。历朝历代的统治者都说拥有和行使绝对的权力或权利是造福百姓的，而事实上只可能是暴掠民财而残害百姓的，永远不要相信专制统治者的鬼话。基督教教义中有末日审判的说法，何谓“末日审判”？我认为，它就是审判拥有和行使绝对权力或权利的人，这种人就是罪大恶极的“魔鬼”。
2、西方的思想体系是构建在神学信仰和二元形式逻辑的基础之上的，作为思想理论往往是尖锐对立而又互相补充的，这是二元形式逻辑的悖论决定的。我倡导唯心主义，关于主观唯心主义和客观唯心主义的讨论只能陷入逻辑悖论，我不认同这种提法。“上帝”是真理的创造者，人类只是真理的发现者而非创造者，我倡导的唯心主义是客观的创造论和主观的发现论，与客观唯心主义和主观唯心主义均不相同。马教入中国只是一次外来文化被同化过程，复辟儒家“道统”就是巩固集（极）权专制，如同满蒙入关后重整儒家文化。几十年在历史上只是一瞬，马教只是流星，儒家文化的祸害是持久深远的，不能淡化忽视。
3、哲学逻辑能够指导正确的认知，正确的认知离不开哲学逻辑的指导，正确的认知能够带来正确的行动和结果。人类最大的错误是认知错误，一旦认知错误必然造成错误的行动和结果，直至支付惨重的代价后方可扭转认知错误。公有制代替私有制的所谓历史发展规律就是认知错误造成的，这种认知错误是破坏哲学逻辑的结果，即唯物辩证法破坏了对立互补的因规律，它的破坏性来源于人们受困于二元逻辑的悖论中寻求“至善”而完美的文化心理情结，继而导致“至恶”悲剧文化宿命的结果。
4、有些人的思维是二元逻辑悖论，把不合理性当作确定的真理，把合理性推向荒谬的极端。二元逻辑悖论的实质是“吃屎”和“吃饭”的问题，把“吃屎”确定成具有合理性的真理，把“吃饭”的合理性推向荒谬的极端:噎死人，而后说“吃饭”是错误的，“吃屎”是正确的。这种忽悠的目的是让别人“吃屎”，自己偷偷地“吃饭”，很卑劣的权谋术。这与此类人有关专制和民主的逻辑推演过程及其关系是一回事。语言文字的神性在于求真，没有信仰必不求真，不求真的语言文字没有神性。语言文字的神性来源于信仰，没有信仰的语言文字没有神性，寻回信仰就能恢复汉字的神性。
5、凡事有个过程，既是试错纠偏的过程又是积累经验的过程，重要的是在这个过程中要冷静、正确地处理人与人之间的关系，不能太理想化，毕竟每个人的生活际遇和生活环境不同。生活中不完美的自己就是最好的自己，因为，生活中没有完美的人，都是在试错纠偏中前行的。精英主义者如何面对和处理与大众的关系？其一，尊重大众，平视一切；其二，坚持原则，立场鲜明；其三，平和的心态，让他们发泄，最后作出理性分析和总结。有时候自己独立思考总结出来的东西比读书重要，因为，经验理性可能相近，但不一定雷同。读西方的书要注意二元逻辑悖论，否则，可能读糊涂。儒家的书尽量不读，没有逻辑，浪费时间和精力。
6、传统上讲，国人把拥有和行使绝对的权力或权利称作权力美学，把争取和捍卫绝对的权力或权利称作谋略智慧。事实上，前者是拥有和行使特权的嚣张跋扈，后者是争取和捍卫特权的机巧诡诈，均是肮脏灵魂或彰或隐的规定性动作，与所谓“美学”和“智慧”无关，只能收获“不知常，妄作凶”而“不道早已”的悲惨人生。权欲之私的恶性膨胀是迷失自我的产物，只能得不偿失、害人害己，何来“美学”和“智慧”！应该说，只能用形式逻辑推论物质价值领域或与物质价值领域相连接的精神价值领域公平和正义等相对存在的概念之间的因果关系，不能用形式逻辑推论纯粹精神价值领域平等和自由绝对存在的概念之间的因果关系，否则，必然出现逻辑悖论。原因是，纯粹精神价值领域平等和自由绝对存在的概念的绝对性为物质价值领域或与物质价值领域相连接的精神价值领域公平和正义等相对存在的概念的相对性设定了边界，即不允许绝对的权力或权利的存在。
7、这个世界存在两种相互悖反的逻辑，一种是讲道理的逻辑，即尊道贵德理直的逻辑；一种是不讲道理的逻辑，即悖道离德理曲的逻辑。国人解读《论语》为何瞎胡扯呢？《论语》蕴含不讲道理的逻辑，国人解读它既不能寻出讲道理的逻辑又不愿正视不讲道理的逻辑，只能瞎胡扯了。瞎胡扯的结果是混淆是非、莫衷一是，并导致反面的教训作用和正面的教育作用双重阙失。《论语》不讲道理的逻辑是，等级之道、特权之德，上仁下义、上智下信，即坚守等级伦理的道德观以构建等级伦理的社会秩序和践行尊卑贵贱-权力支配或寻租的伦理经以构造责、权、利不相符，奴役与被奴役的社会关系。
8、一个不讲道理的国家是不可能实现崛起的，越是追求所谓的“崛起”越是走向失败。中国从2008年以来就开始走下坡路了，已经十年了，现在继续下坡。不能认知自己的人是没有能力做自己的主人的，一个国家和民族同样如此。如今中国的困境是复辟儒家“道统”的必然结果，若不立即改弦易辙，很快会出大问题。本来是在走下坡路还在无休无止地吹牛皮，继而拒绝变革政治体制，这是铸成当下中国困境的根本原因。
9、近现代以来，两种文化传统确立的社会规则的角力决定了中国的历史走向，一种是民主文化传统确立的民主法治社会规则，一种是孔儒文化传统确立的君主臣民社会规则。前者重在普世价值观的坚守和践行，助推中国融入世界现代文明，走向民主法治之路；后者重在臣民价值观的坚守和践行，助推中国走向闭关锁国，拒绝融入世界现代文明。近年来孔儒文化传统的潮起潮落预示着中国经历一次全面的倒退后必将迎来一场全面的社会变革，这种社会变革的历史契机是孔儒文化传统退潮的必然结果。
10、如同自己是否存在一样，关于上帝是否存在，没有为什么，只有确定的回答:上帝和我同在。人的逻辑往往是指形式逻辑因果律，而上帝的逻辑存在于形式逻辑因果律之外，因此，人的逻辑（形式逻辑）无法解释上帝的逻辑。
2018/11/30
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