王传言：“诈骗之乡”与“笑贫不笑娼”异曲同工
山东准大学生徐玉玉被骗猝死案发生后，福建安溪过往的灰暗历史被重新挖掘出来。在之前的媒体报道里，安溪被称为“诈骗之乡”。高峰时期，每天从这里发出的诈骗短信多达数百万条。何以安溪的电信诈骗屡禁不绝？多位受访人士认为，是一些人的价值观出现问题。诈骗者对自身诈骗行为道德要求普遍较低，有人甚至认为这是一种谋略。泉州市一位多年参与打击电信诈骗的警察说，他们不以诈骗为耻，而“以诈骗不到钱为耻”。（9月1日《新京报》）19岁女孩徐玉玉的死，引发整个社会关于打击诈骗的讨论。从表面上看，徐玉玉案已经告破，但与徐玉玉有着类似经历的案件却还有很多等待被侦破。如果说，徐玉玉案只是一个冰山一角的话，那么隐藏在背后的“诈骗之乡”更应引发我们的深思。一个人在行骗，说明是个人问题，一个村都在行骗就说明基层社会出现了问题。这涉及到人们如何衡量成功，如何看待自身行为等相关问题。
电信诈骗来源台湾，既然涉及法律底线问题，理应成为人们防范的内容，而不是顺应接下来的内容。但需要看到的是，在市场经济条件下，如何才能够算得上成功呢？最后浓缩成为一个字就是“钱”。只要赚到钱，你就是大爷。而无论你这种钱的来源，是否有原罪。在这个背景下，诈骗的人采取电信诈骗方式，骗取钱财，也就能够理解成为只是为了赚钱，却没有任何羞耻感。这里，不由得想起与诈骗比较类似的事情就是卖淫行为，有的村子照样有“笑贫不笑娼”的逻辑，那么，两者之间难道没有异曲同工之处吗？
当价值观趋同甚至同质化的情况下，衡量一个人有出息与否，只有一个金钱的指标。那么，所有的人都会向着这个指标靠拢，而在过程中不择手段。在“诈骗之乡”的自画像下，贫穷、辍学、打工赚不到钱、铤而走险……这一连串的字眼，刺痛你我，却在他们的眼中丝毫不起波澜，因为他们以为“骗不到钱才是耻辱”。正如对那些卖淫行为一样，不谴责道德问题，而是以赚不到钱为耻辱。所以，问题出现在哪里，应该已经明晰。“诈骗之乡”的形成，走的仍旧是“笑贫不笑娼”的旧路，在这条路上，根源在于市场经济高歌猛进下导致的价值趋同化。
那么，如何挽救“诈骗之乡”呢？按下葫芦浮起瓢，安溪县加大打击力度，于是就开始转移到外地，可谓社会毒瘤。而“笑贫不笑娼”的形成，也是源自于人们的价值偏差，而在价值偏差背后乃是单一价值的使然。所以，根除“诈骗之乡”的土壤，仅仅依靠法律的强制力打击，不能够奏效，就像警方打击卖淫一样，永远难以根除。能够逐渐改善的，唯有从构建社会多元价值上入手，不让人们都在一个价值观念上奔跑做起。（王传言）
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